`Contrabando´en el Sínodo (Weigel)



El `contrabando´ comenzó en la fase preparatoria del Sínodo. Una reunión "pre-sinodal" de jóvenes en marzo de 2018 fue completamente amañada, de acuerdo con los relatos de algunas almas valientes que estaban allí porque los administradores del Sínodo o bien los identificaron erróneamente o los querían como cobertura. Las sesiones de trabajo se llevaron a cabo durante la noche, con el objetivo de insertar en el documento final de la reunión varios enfoques católicos progresivos de la sexualidad humana. Un líder del grupo de discusión prohibió una oración de apertura antes de las reuniones del grupo (lo que se había propuesto era una recitación conjunta del Padrenuestro, el Ave María y la Doxología) diciendo que esto podría hacer que los no católicos se sientan incómodos. Los gerentes del Sínodo y el nuevo Dicastery para Laicos, Familia y Vida anunciaron esta reunión como un gran avance en “escuchar”; fue un ejercicio de manipulación y giro.




Luego estaba el Instrumentum Laboris del Sínodo, o documento de trabajo. En él se introdujo de contrabando la frase "jóvenes LGBT", que no apareció en los informes de la reunión anterior al Sínodo, a pesar de las afirmaciones del Secretario General del Sínodo, el cardenal Baldisseri. Una expresión más propia de la página de opinión del New York Times que del Catecismo de la Iglesia Católica se introdujo de manera ilegal en el Instrumentum Laboris, que también incluía una gran cantidad de sociología mundana, entorpecida por lo que un padre sinodal describió como un esquema "maníaco-depresivo" que elogiaba a los adultos jóvenes por un lado y luego lamentaba el estado agrio de todos ellos .


Los auditores designados para el Sínodo (laicos, en su mayoría, y muchos de ellos adultos jóvenes) fueron elegidos cuidadosamente (o contrabandeados) para reflejar las prioridades de los gerentes del Sínodo. Fueron puestos de contrabando, por así decirlo, representantes de iniciativas globales exitosas de jóvenes adultos como FOCUS y la Alianza Mundial de la Juventud. Thomas Andronie, uno de los jóvenes adultos oficiales y jefe de la organización juvenil oficial de la Iglesia alemana, financiada abundantemente, pronunció un discurso en una congregación general sinodal en el que propuso esencialmente reconstruir el catolicismo como otro luteranismo. Los adultos jóvenes no oficiales, ortodoxos y evangélicos vibrantes, fueron excluidos de los procedimientos oficiales del Sínodo: un ejemplo de contrabandistas que erigieron un muro trumpiano alrededor de la obra oficial del Sínodo, probablemente por temor a la contaminación ideológica.




Los contrabandistas realmente se pusieron en marcha durante la semana pasada del Sínodo. Como notaron el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Mumbai, y el cardenal Vincent Nichols, arzobispo de Westminster,  que hubo muy poca discusión sobre la "sinodalidad" en el Instrumentum Laboris, en las congregaciones generales o en el Sínodo (grupos de discusión); y no hubo un impulso serio para incluir un largo debate sobre este tema aparentemente arcano en el proyecto de informe final del Sínodo. ¡Pero presto! Ahí estaba, y provocó un animado debate entre los defensores de la "sinodalidad" (que nunca parecía poder definir con precisión lo que eso significaba, además de muchas más reuniones para todos, o personas elegidas para asistir), y aquellos que objetaban por varios motivos que el concepto era teológicamente nebuloso, susceptible de manipulación y en tensión con la enseñanza del Vaticano II sobre el papel de los obispos en la Iglesia; que una discusión sobre "sinodalidad", sea lo que sea lo que signifique, no tiene nada que ver con el tema del Sínodo 2018, "Juventud, Fe y Discernimiento Vocacional"; y que, como la "sinodalidad", no fue un tema importante en general en los grupos de discusión no debería ocupar un lugar destacado en el informe final. ¿Se estaba introduciendo de contrabando otra agenda en el Sínodo en el último minuto?

Y luego estaba la declaración de que el Informe Final Final debía leerse en continuidad con el Instrumentum Laboris, que en Sínodos anteriores había sido considerado como la "semilla" que "muere" para que nazca el informe final. Esto sorprendió a más de un padre sinodal como un intento de contrabandear un producto de trabajo del Sínodo ahora expandido (es decir, el Informe Final Final + el Instrumentum Laboris + quien sabe qué más) el lenguaje "LGBT" que había sido severamente criticado en el Sínodo los grupos de discusión en la congregación general, así como otras nociones que los encargados del Sínodo aprecian mucho. ¿Y por qué un documento (el Instrumentum Laboris) que había sido preparado por el personal recibió algún tipo de estatus permanente y de autoridad en un Sínodo de los Obispos? La vigorosa oposición llevó a esta noción absurda de que un documento de trabajo se incorporara como un dispositivo interpretativo en un proceso sinodal en curso,(...)


http://catholicherald.co.uk/author/xavier-rynne-ii/

Comentarios