María Ferraz
Recientemente se publicó la noticia en la que Francisco atacó la Inmaculada Concepción de María al decir que Ella (y la iguala en esto a san José) no nació santa.
Siempre están los que disculpan a Bergoglio, pero, si nos remontamos a septiembre de 2013, unos meses después de llegar al pontificado gracias a la mafia de san Gallen, él repite la misma idea, si bien nunca la dice abiertamente sino con un circunloquio:
"Papa Francisco:"La Iglesia es como María y tiene defectos"
http://www.news.va/en/news/the-church-is-a-mother / Novus Ordo Watch
En su audiencia del miércoles del 11 de septiembre de 2013, Bergoglio dio una "catequesis" sobre la Iglesia como Madre de todos los cristianos, y logró insultar tanto a la Iglesia, que es la Esposa Inmaculada de Cristo, como a la Virgen María, la Madre Inmaculada de Nuestro Señor, diciendo:
“La Iglesia y la Virgen María son madres, ambas; lo que se dice de la Iglesia se puede decir también de Nuestra Señora y lo que se dice de Nuestra Señora también se puede decir de la Iglesia ", Francisco comienza su instrucción, antes de concluir el primer párrafo de esta manera:“¿Amamos a la Iglesia como amamos a nuestras madres, teniendo también en cuenta sus defectos? Todas las madres tienen defectos, todas tenemos defectos, pero cuando hablamos de los defectos de nuestra madre, los ignoramos y la amamos tal como es. Y la Iglesia también tiene sus defectos, pero la amamos como a una madre. ¿La ayudamos a ser más bella, más auténtica, más en armonía con el Señor?
En lugar de dibujar una bella analogía con la Santísima Virgen María para explicar cómo la Iglesia está igualmente inmaculada y sin mancha, Jorge Bergoglio en cambio acusa a la Novia de Cristo de estar manchada con "defectos" ("difetti") y, al señalar además, lo que se puede decir acerca de la Iglesia también se puede decir acerca de la Virgen María, hace que las personas lleguen a la conclusión necesaria de que, al igual que la Iglesia tiene fallas, también lo hace la Santísima Madre.
¡Blasfemia! ¡Herejía! Bergoglio está utilizando una vez más su púlpito para atacar y negar la verdad católica. El dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado por el Papa Pío IX en 1854, es bien conocido, pero lo que a menudo se descuida es el dogma de la santidad perfecta de la Iglesia, lo que implica su impecabilidad. En el antiguo Credo de los Apóstoles profesamos nuestra creencia en "la santa Iglesia Católica" (Denz. 1), y en el Credo Niceno-Constantinopolitano, también profesamos que creemos en "una Iglesia santa, católica y apostólica" ( Denz. 86).
Las siguientes citas de varias fuentes católicas demuestran la santidad de la Iglesia, que, a pesar de lo pecaminoso de muchos de sus miembros, ella misma carece de defectos :
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. (Efesios 5: 25-27)
"Teológicamente, es cierto que la Iglesia debe ser santa en todos los aspectos".
(P. Sylvester Berry, La Iglesia de Cristo: Un tratado apologético y dogmático [Herder, 1927], p. 105)
“Porque, solo a la Iglesia Católica pertenecen todas esas muchas y maravillosas cosas que han sido divinamente dispuestas para la credibilidad evidente de la fe cristiana. Pero, incluso la Iglesia en sí misma, debido a su maravillosa propagación, su excepcional santidad y su inagotable fecundidad en todas las buenas obras; "Debido a su unidad católica y su estabilidad invencible, es un motivo de credibilidad muy grande y perpetuo, y un testimonio incontestable de su propia misión divina".(Concilio Vaticano, Constitución Dogmática Dei Filius, Capítulo 3; Denz. 1794)"... aunque una de las marcas de la Iglesia es la santidad porque ella es santa en su Fundador, santa en su enseñanza, santa en la santidad de muchos de sus miembros, sin embargo, también tiene en su seno a muchos miembros que no son santos, que la afligen, persiguen y la juzgan mal.(Papa Pío IX)
Observe especialmente la última frase del Papa Pío XII: que la pecaminosidad de los miembros individuales de la Iglesia "no se puede poner a cargo de la Iglesia". ¡En cambio para Bergoglio la iglesia es "defectuosa" ! No, la Iglesia misma es inmaculada porque es la Esposa de Cristo, cuya misión es guiar a las almas al Cielo (cf. Apoc 21:27), que solo Ella posee todos los medios de santificación, la verdadera doctrina y la disciplina saludable, y a quien solo Dios le ha dado poder sobre el tesoro de la gracia (ver Mt 16:18; 18:18) y el derecho y la autoridad para predicar el Evangelio (ver Jn 20:21; Lc 10:16).
Esta es la enseñanza constante e infalible de la Iglesia sobre sí misma. Para Francisco, decir que la Iglesia tiene "fallas" es inexcusable, porque, fíjese, este es un "Papa" que habla en una audiencia general oficial con el propósito expreso de enseñar a los fieles. En otras palabras, esto no es un desliz por parte de un maestro mal preparado, que quizás podría ser excusado. Si Francisco simplemente quiso decir que la Iglesia tiene miembros que son pecadores, entonces él debería haber dicho precisamente eso y tener mucho cuidado de señalar que a nadie se le permita concluir que la Iglesia misma podría ser defectuosa, o fallar.
Los fieles serán llevados a un error peligroso. Pero, por supuesto, Bergoglio es un modernista y no tiene un cuidado genuino por las almas y no le importa enseñar la sana doctrina.
Qué contraste con Pío VI, que denunció a los innovadores que "trataron de ocultar las sutilezas de sus tortuosas maniobras mediante el uso de palabras aparentemente inocuas que les permitirían insinuar el error en las almas de la manera más suave.
Una vez que se ha comprometido la verdad, podían, mediante leves cambios o adiciones en fraseología, distorsionar la confesión de la fe que es necesaria para nuestra salvación, y guiar a los fieles por sutiles errores a su condenación eterna "(Bull Auctorem Fidei, 1794).
Del mismo modo, el Papa Clemente XIII señaló la gravedad del error doctrinal velado en una verdad parcial, advirtiendo que "el error diabólico, cuando ha coloreado artísticamente sus mentiras, se viste fácilmente a la semejanza de la verdad, mientras que las adiciones o cambios muy breves corrompen el significado de las expresiones" ”(Encyclical In Dominico Agro [1761], par. 2).