Comentario: parece que el libro de Martel, después de todo, es un instrumento de Dios para sacar a la luz pública la malignidad de Bergoglio. Si no lo creen, lean todo el artículo.
Informa LifeSiteNews:
Francisco usó los sínodos familiares para guiar a la iglesia a aceptar la homosexualidad
El Dr. Frédéric Martel, autor homosexual francés del nuevo libro In the Closet of the Vatican, afirmó en su capítulo titulado "El Sínodo" cómo el Papa Francisco lanzó su "plan secreto" para dirigir la Iglesia hacia la aceptación del adulterio y la homosexualidad durante los dos Sínodos sobre la Familia.
Martel destacó el papel crucial en los sínodos del cardenal Walter Kasper, quien se encuentra entre los "cardenales más abiertos y amigables con los homosexuales". El cardenal Lorenzo Baldisseri está siendo citado diciendo que la fuerza impulsora detrás de los sínodos: "era esencialmente la de Kasper". . ”Martel también afirmó en este capítulo que el Papa Francisco, con la ayuda del cardenal Kasper, invitó a un autor a escribir un libro citando a Santo Tomás de Aquino en un intento por aprobar las relaciones homosexuales, y luego distribuyó su libro a los participantes de la segunda parte del Sínodo sobre la familia en 2015.El cardenal Baldisseri le dijo a Martel que el "método" para los sínodos de 2014 y 2015 sobre la familia era "importante". El Papa quería abrir puertas y ventanas ", explicó el prelado, según Martel. Según este método, “el debate debía tener lugar en todas partes”, también en las diócesis y entre los fieles y "el pueblo de Dios tuvo que elegir"
Baldisseri es el secretario general del Sínodo de los Obispos y fue colocado en este cargo por el Papa Francisco en septiembre de 2013.
Este capítulo del libro de Martel es especialmente significativo porque el mismo Martel, debido a su origen homosexual y de izquierda, probablemente tuvo más acceso que la mayoría de los demás periodistas a algunos de los organizadores de los sínodos y a algunos de los colaboradores cercanos del Papa como Baldisseri, Spadaro y Kasper. A menudo cita a los principales actores en lo que afirma son declaraciones literales. LifeSiteNews consultó con varias fuentes del Vaticano que participaron en los sínodos, algunos de los cuales consideraron que esta parte del libro de Martel es confiable. El libro en su totalidad parece ser más confiable donde Martel cita a aquellos que están en gran medida en línea con sus propios puntos de vista homofílicos que cuando "trata con sus 'oponentes homofóbicos'", explicó una fuente bien ubicada en Roma.
Afirmando que "la pandilla de Baldisseri son trabajadores rápidos", Martel señaló que "incluso el temerario Walter Kasper anunció públicamente, incluso antes del Sínodo, que 'las uniones homosexuales, si se viven de manera estable y responsable, son respetables". El autor afirmó que uno de los secretarios encargadas de escribir un borrador de lo que luego resultó ser Amoris Laetitia, era un "activista homosexual"
Martel afirmó que Baldisseri le reveló la gran participación del Papa Francisco en todo el proceso de los dos sínodos familiares: "Francisco vino aquí todas las semanas", citó a Baldisseri, y agregó que "él personalmente presidió las sesiones donde debatimos las proposiciones. . ”Martel afirmó que el polémico párrafo del documento borrador sobre la cuestión de la homosexualidad, que hablaba sobre los aspectos positivos de las relaciones homosexuales, pero que nunca recibió el apoyo suficiente del grupo de padres sinodales, fue" agregado deliberadamente "por el equipo de Francis.
En otro lugar de este capítulo, Martel hizo hincapié en el papel de Kasper durante los dos sínodos y lo llamó "el" cerebro "del Sínodo". También dijo: "El hecho es que el texto preparatorio [del sínodo] siguió la línea de Kasper y sugirió un aflojamiento de la posición de la Iglesia sobre los sacramentos para los divorciados y sobre la homosexualidad "." El Vaticano ahora estaba dispuesto ", continuó Martel," a reconocer las "cualidades" de los jóvenes que viven juntos, los divorciados que se han vuelto a casar y las uniones civiles homosexuales ". Los tres aspectos principales de la agenda de reforma y la "revolución de Francisco".
Pero el papa Francisco se enfrentó a la oposición dentro de la jerarquía de la Iglesia Católica, entre ellos los cardenales Raymond Burke, Gerhard Müller, Carlo Caffara, quien había escrito anteriormente, junto con otros expertos, un libro llamado Permanecer en la verdad de Cristo. Interesantemente, Martel afirmó que Baldisseri "¡cogió el panfleto!" antes de que pudiera ser entregado a los participantes del primer Sínodo sobre la Familia 2014.
El primer sínodo sobre la familia en 2014 fue una "batalla", escribió Martel. Cita a Baldisseri diciendo: “Hubo un consenso en todo. Excepto en los tres temas delicados. "Los párrafos habían sido rechazados por los padres sinodales al final y" el Papa no obtuvo su quórum ". Martel agregó:" El proyecto revolucionario de Francisco sobre la familia y la homosexualidad fue derrotado ". El Papa estaba "molesto por haber sido bloqueado por los cardenales conservadores de la Curia". Francis, quien fue descrito por las fuentes como "temerario", "vengativo" y "autoritario", dijo a sus colaboradores que "lucharía y lanzaría un contra-iniciativa ", afirma Martel. El Papa, por lo tanto, necesitaba desarrollar un plan, y esa "guerra sería en gran parte secreta", escribió Martel.
Después de hablar con el cardenal Baldisseri, con algunos de sus colaboradores, así como con muchos cardenales, obispos y nuncios, Martel afirmó poder "volver a trazar" el "plan secreto" del Papa Francisco para el segundo Sínodo sobre la familia en 2015. Según Martel, había tres "mecanismos" principales a disposición del Papa: primero, el Papa podría "alentar un debate más moderno en todo el mundo mediante un movimiento sobre los episcopados y la opinión pública católica, que fue confiado a Baldisseri y su equipo ”. Segundo, él podía“ sancionar a los cardenales que lo habían humillado ”; y tercero, el Papa podría cambiar la "composición del Colegio de Cardenales" a largo plazo.
"Taimado y astuto", escribió Martel, "Francis iría a la ofensiva usando estas tres técnicas simultáneamente, con una velocidad extraordinaria y, sus oponentes dirían, con extraordinaria vehemencia". Como el autor lo describió más a fondo, se puso en marcha una verdadera "máquina de guerra", utilizando a "los nuncios, los aliados, los cardenales amigos, todos fueron movilizados". Viajando a muchos países, el autor francés pudo "seguir esta ofensiva en muchos países ”.
Por ejemplo, estaba el confidente papal, el arzobispo Víctor Manuel Fernández de Argentina, que había anunciado públicamente que el papa Francisco estaba apuntando a“ reformas irreversibles ”y luego reprendió públicamente al cardenal Müller.
En Uruguay, el arzobispo Daniel Stula "repentinamente, expresó su opinión sobre la cuestión de los homosexuales. Incluso continuaría haciendo pública una contribución a la cuestión gay en el Sínodo "
Otro aliado del Papa, el cardenal Óscar Maradiaga, "viajó por las capitales de América Latina", destilando "el pensamiento de Francisco en público", reclutando a partidarios e informando "al papa sobre su oposición". Él "preparó los planes para la batalla. "El cardenal Cláudio Hummes de Brasil también fue reclutado para ayudar en este" plan de guerra "ideológico.
Con respecto a los Estados Unidos, Martel afirma que Francis tenía" pocos aliados en el país ". Por lo tanto," eligió confiar en tres pequeños conocidos obispos amigos de los gays ”: Blase Cupich, Joseph Tobin y Robert McElroy. Estos tres apoyaron al Papa, y "dos de ellos fueron recompensados al ser nombrados cardenales en 2016, mientras que McElroy se convertiría en un obispo completo durante los debates [del sínodo]".
Hablando sobre Europa, el autor afirmó que el Papa Francisco "buscó aliados y se alió con los cardenales más liberales", como Reinhard Marx y Christoph Schönborn.“Al lanzar una serie de debates populares en el terreno”, escribió Martel, “el Papa puso a los conservadores a la defensiva. "Los acorraló", para usar la palabra de un sacerdote que trabajaba para el sínodo, y les mostró que eran una minoría en su propio país ".
El Padre Antonio Spadaro, S.J. fue nombrado por Martel como uno de estos maestros de la comunicación. Spadaro es el editor de la revista La Civiltà Cattolica aprobada por el Vaticano. Acerca de esto, Martel escribió: "Con Francis, la revista jesuita se ha convertido en un espacio de experimentación en el que se ponen a prueba las ideas y se inician los debates". En 2013, Spadaro publicó una entrevista con el Papa que "establece la hoja de ruta para el próximo sínodo. "Ya discutimos el tema de la moralidad sexual y la cuestión de la Comunión para los divorciados" vueltos a casar " La homosexualidad también fue discutida públicamente por estos dos hombres, y en palabras que Martel llamó a una "¡auténtica revolución !"
En el contexto de la preparación del disputado segundo sínodo familiar Martel afirmó que otro plan parecía haber tenido también éxito: el Papa Francisco encargó a un teólogo dominico italiano: el P. Adriano Oliva - "un libro arriesgado a favor de los divorciados `recasados´y la bendición de las uniones homosexuales". El libro titulado `Amours´ cita a Santo Tomás de Aquino mientras habla de "un cambio deseable por parte del Magisterio sobre la homosexualidad". Oliva va tan lejos como para afirmar que "la homosexualidad no lleva consigo nada ilícito".
En cuanto a la historia de este libro, Martel afirma que Baldisseri le dijo que el equipo del cardenal había enviado "solicitudes de análisis" a expertos, incluido el hermano Oliva, e incluso el propio editor de Oliva lo que indicó el papel activo de Roma en este proyecto de libro. Así, Adriano Oliva "ha sido bienvenido en el Vaticano" por Baldisseri, Bruno Forte y Fabio Fabene. Pero, aún más, Martel afirmó que el cardenal Walter Kasper le describió su participación directa y la del papa Francisco en este proyecto."Adriano Oliva vino a verme aquí", dijo Kasper. "Hablamos. Me había enviado una carta que le mostré al papa: Francis estaba impresionado. Y le pidió a Baldisseri que le encargara un texto para enviar a los obispos ".
"Creo que", continuó Kasper según Martel, "ese fue el texto que se convirtió en 'Amours'". Martel agregó que "Amours se distribuiría durante el sínodo, según la sugerencia del Papa". El libro era "un arma en un plan general favorecido por el propio pontífice. Como informó LifeSiteNews en ese momento, este libro provocó la respuesta de cinco dominicos que rechazaron las afirmaciones de Oliva.
Como también lo demostró LifeSiteNews, Oliva creó un blog italiano con el propósito explícito de acompañar el segundo sínodo familiar en 2015. También es digno de mención que Oliva haya citado varias veces en su libro, el libro de Kasper de 2014 ´El Evangelio de la Familia´.
Este libro es la dirección que el cardenal alemán había dado en febrero de 2014 al Colegio de Cardenales, iniciando así la discusión de la ahora famosa "propuesta Kasper" sobre la Comunión para los divorciados "vueltos a casar".
El P. Oliva, en una presentación en video de su libro, dijo que había estudiado las discusiones del sínodo de 2014 y que los dos temas de divorciados "que se habían vuelto a casar" y de parejas homosexuales destacaban prominentemente para él.
Martel declaró que el libro de Oliva tuvo un efecto en la Iglesia. Describió cómo varios cardenales y obispos le dijeron que este libro cambió "su visión de Santo Tomás de Aquino" y que dio la impresión de que "la prohibición de la homosexualidad definitivamente se había levantado".
Según Martel, el cardenal Kasper declaró que aún no había tenido éxito en la Iglesia con su propia promoción de la agenda homosexual, ni siquiera en el segundo sínodo familiar de 2015. Martel cita a Kasper diciendo:El camino trazado por Francis, y la estrategia de pequeños pasos, es el correcto. Si avanzas demasiado rápido, como en la ordenación de mujeres o el celibato del sacerdocio, habrá un cisma entre los católicos, y no quiero eso para mi Iglesia (?).
Respecto a los divorciados, por otro lado, se puede ir más lejos. He defendido esa idea durante mucho tiempo. Cuando se trata de reconocer a las parejas homosexuales, ese es un tema más difícil: traté de hacer avanzar el debate en el sínodo, pero no nos escucharon. Francis encontró un camino intermedio al hablar de personas, de individuos. (NT: lo mismo que ha dicho Scicluna en contestación a Sandro Magister hoy cuando le ha preguntado porqué no se nombra la homosexualidad en la cumbre de abusos)Y luego, muy gradualmente, movió las líneas. [….] Se está moviendo a su propio ritmo, a su manera, pero tiene un objetivo.
Queda por ver si el Papa Francisco utilizará o no la Cumbre sobre el abuso sexual que comienza hoy en Roma como una ocasión para "avanzar las líneas" un poco más hacia la aceptación de la homosexualidad dentro de la Iglesia Católica. Martel cita al cardenal Kasper diciendo sobre esto: "Vamos a ganar".
LifeSiteNews se dirigió a diferentes participantes del segundo sínodo familiar para comentar las afirmaciones de Martel. Una fuente respondió y, aunque no recordaba concretamente cómo se distribuyó el libro de Oliva (los padres sinodales de 2015 recibieron tantos materiales), afirmó: "pero es muy probable y encaja bien con todo el panorama". La fuente dijo que considera que este capítulo de Martel es un relato "generalmente confiable" de lo sucedido en los sínodos familiares.
LifeSiteNews también se acercó al cardenal Walter Kasper para hacer comentarios, pero hasta el momento no ha tenido noticias de él.
https://www.lifesitenews.com/blogs/author-presents-evidence-pope-francis-used-family-synods-to-try-steer-churc