Gracida: la aceptación universal de Bergoglio anulada por JPII




¿Por qué  hombres inteligentes aplican un concepto obsoleto como el de la "aceptación universal" del papa por la Iglesia, al problema de la invalidez del papado de Francisco en este edad de la comunicación electrónica instantánea alrededor del mundo?

Recibo un correo electrónico de Steve Skojec, editor del sitio web OnePeterFive en el que defiende sus publicaciones sobre la validez de la elección de Francisco el Misericordioso sobre la base de la "aceptación universal" de la elección de Francisco por la población católica del mundo. La idea de "aceptación universal" de la elección de los papas del pasado puede haber tenido su origen en los primeros siglos de la Iglesia cuando los papas eran elegidos por aclamación de los ciudadanos reunidos de Roma, y quizás más tarde, cuando los príncipes y reyes de Europa decidieron sobre la legitimidad de los contendientes papales en el tiempo de la cautividad de Aviñón del papado.

Pero la idea de la "aceptación universal" como un principio que determina la validez de la reclamación de Francisco ante la Silla petrina es absurda en esta epoca de comunicación electrónica instantánea. No hay una encuesta mundial de Pew o Gallup que pueda determinar el grado de "aceptación" del régimen de Bergoglio como válido por la población católica mundial.

Desde el momento en que Francis apareció en el balcón de la Basílica de San Pedro, vestido de forma inadecuada y acompañado por hombres de orientación homosexual conocida o sospechada, muchos católicos, además de mí, quedaron impactados y consternados. Casi inmediatamente, casi todas las palabras pronunciadas públicamente por Francis impactaron las sensibilidades católicas, como decirle a la mujer con varios hijos que "deje de criar como los conejos". Muchos católicos retuvieron su "aceptación" y adoptaron una actitud de esperar y ver. Luego se desarrolló la debacle de Amoris Laeticia y ahora un porcentaje aún mayor de católicos en todo el mundo comenzó a expresar reservas sobre el "papado" de Francisco el Misericordioso. Nunca hubo aceptación universal de la validez de Jorge Bergolio.

Una cosa es segura, los papas del siglo XX sabían que la elección de los papas futuros ya no estaría sujeta a la interferencia de reyes y príncipes como en el pasado, cuando la corrupción de los procesos democráticos para elegir a los jefes de naciones era amenazando a los conclaves papales de la Iglesia. El Papa Pablo VI, tal vez alarmado por las fuerzas para la reforma radical de la Iglesia, siguió el ejemplo de su reciente predecesor y publicó una revisión de la Constitución apostólica que gobierna los cónclaves papales.

Es impensable que el Papa San Juan Pablo II no estuviera al tanto de la conspiración que comenzó con la mafia de St. Gallen a principios de los años noventa. Su magnífica Constitución Apostólica, Universi Dominci Gregis, fue su acción anticipada para evitar la corrupción de los cónclaves del futuro. Sin embargo, la podredumbre en el centro de la jerarquía había progresado hasta tal punto que Jorge Bergoglio fue casi elegido en lugar de Joseph Ratzinger, pero los conspiradores de St. Gallen tuvieron éxito en 2013 con la elección de Francisco el Misericordioso.

¿Cuál es la prueba segura de la validez de la elección de un cardenal para el papado? No es el concepto medieval de "aceptación universal". Es el cumplimiento de la ley de la Iglesia. La Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis es la única ley vigente desde que fue publicada por el Papa San Juan Pablo II en 1992. Si hay una característica que es común a la dirección de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II, es que no tiene en cuenta la ley, toda la ley, la ley divina y la ley canónica. Los hombres que serían arquitectos de la Iglesia del Futuro ignoran la ley de Dios y la ley de Su Iglesia. Es por eso que algunos se aferran al concepto anticuado de "aceptación universal" de un hombre que obtuvo la Cátedra de Pedro a través de las manipulaciones de muchos que, por su vida inmoral, revelan su desprecio por la ley, toda ley, incluida la Ley Divina.

Su Santidad, el Papa Juan Pablo II, habiendo tenido una cantidad prodigiosa de información sobre esto, fue plenamente conocedor de los detalles de los principios dogmáticos y doctrinales que anteriormente a su Constitución apostólica, Universi Dominici Gregis, podrían y serían aplicados para resolver preguntas sobre la validez de un papado histórico en particular, y de los que su santidad categóricamente y específicamente quiso dispensar y anticiparse, a la necesidad y uso de cualquier principio que hubiera sido aplicado históricamente para resolver ambigüedades y dudas sobre la incumbencia de cualquier Pontífice que supuestamente surgiera de un Cónclave, al cual Su Constitución apostólica, universi dominici gregis, se aplicaba.

Esto significa que, el estado de Monseñor Bergoglio, se puede determinar completamente por una aplicación justa y equitativa de Universi Dominici Gregis sin referencia a ninguna orientación externa o extrínseca a dicha Constitución, recurriendo a tales doctrinas históricas y los conceptos dogmáticos, por ejemplo, la aceptación universal, que no son ni materiales ni relevantes, y nunca necesarios o apropiados para el discernimiento racional de la cuestión de si o no Monseñor Bergoglio fue elegido válidamente como un verdadero pontífice romano. 

(...)

Dijo JPII en Universi D. G:

“Esta Constitución. . . se implementará de manera integral y servirá como guía para todo a lo que se refiere. Como se determinó anteriormente, por la presente declaro derogadas todas las Constituciones y Órdenes emitidas al respecto por los Romanos Pontífices, y al mismo tiempo declaro completamente nulo y sin efecto cualquier cosa hecha por cualquier persona, cualquiera que sea su autoridad, a sabiendas o, sin saberlo, de cualquier manera contraria a esta Constitución ".


Algunos no parecen entender que, con mucha antelación y legalmente, Su Santidad, el Papa Juan Pablo II ha prohibido y cualquiera puede recurrir a la "aceptación universal" o cualquier otro principio extrínseco a Universi Dominici Gregis para discernir el resultado.


Obispo Gracida




https://abyssum.org/2019/03/23/why-do-intelligent-men-pursue-the-application-of-an-obsolete-concept-universal-acceptance-to-the-problem-of-the-invalidity-of-the-papacy-of-francis-the-merciful-in-this-day-and-age-of-instant-elec/

Comentarios

Cristina V. ha dicho que…
Nuevo vídeo de César para Jesucristo:

https://youtu.be/25RsojFKeN0

"GRACIAS, SEÑOR, POR JOSÉ GALAT" - A LA MEMORIA DE UN SOLDADO DE JESUCRISTO
solodoctrina ha dicho que…
Correctísimas las reflexiones del obispo Gracida, a quien agradezco su lucidez y valentía.

Es ridículo el argumento lefe-jorgista de acudir a un supuesto sensor de acogidas sobre la elección de un Papa, en este caso Bergoglio, porque lo que tiene que aplicarse es el derecho, no las encuestas, expresado en la Universi Dominici Gregis. La cual no fue respetada por las mafias sangallenses y maricas que entronizaron a Bergoglio, despreciando la justicia e impidiendo la acción del Espíritu Santo en el Cónclave del 2013, el cual además es inválido pues la renuncia de Benedicto XVI al cargo papal nunca se realizó, sólo al ejercicio activo del Papado.

Y no cabe dudas, parafraseando a Gracida, que la Universi Dominici Gregis la elaboró San Juan Pablo II en vista de la existencia de las mafias criminales anti Papado, que se articularon en la década del 90 del siglo pasado y de las cuales Jorge Mario es su representante en la cumbre de la Iglesia Nuevo Paradigma que somete a la Católica, con el propósito de axfisiarla.
SM ha dicho que…
" Los principios morales no dependen del voto de las mayorías. Lo que está mal, está mal aunque todos estén errados,lo que es correcto es correcto aún cuando nadie este del lado correcto" Monseñor Fulton Sheen
Echenique ha dicho que…
La elección de Bergoglio fué posible porque Juan Pablo II y Benedicto XVI fracasaron estrepitosamente en el nombramiento de obispos y cardenales. El desastre actual se fraguó en los anteriores pontificados con tanto nombramiento inadecuado.
Templario ha dicho que…
Juan Pablo II sabia lo que iba a suceder en el trono porque leyó el famoso tercer secreto de Fátima: "LA APOSTASÍA ALCANZARÁ LA CÚSPIDE DE LA IGLESIA". Pero al mismo tiempo también sabía que se tenía que cumplir la profecía bíblica descrita en la 2ª de Tes 2: el hombre inicuo NO puede Usurpar el trono hasta que NO sea quitado de él aquel que se lo impide. Por eso hizo lo que pudo, al igual que el Papa legítimo Benedicto XVI está a la espera de que Francisco elimine las palabras de la consagración, para advertir a los católicos que NO deben seguir al Usurpador.
Vidal Gutierrez ha dicho que…


Vg2: La Iglesia no es un Partido Político ni tan siquiera una Democrcia. No puede serlo de ninguna manera. Aquel dicho: "Vox populi vox Dei" es en realidad el eslogan de la herejía modernista.
Anónimo ha dicho que…
En una publicación de este mismo blog José Alberto Villasana largó una bomba sin que su interlocutor ni siquiera profundice tal afirmación. Dijo que Juan XXIII y Pablo VI eran masones. No sé cuál será su fuente pero de acuerdo a la mía coincido en ésta afirmación. Todas las decisiones y acciones de ellos contribuyeron efectivamente a la apostasía que hoy vivimos. Yo, un simple mortal, si el cielo a través de la Madre de Dios me previene de una apostasía, no me aventuraría jamás a realizar los cambios que se implementaron en el CVII. Sería lo más imprudente. Ellos lo hicieron y con particular determinación. Hoy mucha gente, más de la que se cree, prefiere una liturgia como la de la Misa Tridentina, así que no es que los seres humanos modernos prefieran otra cosa. No tiene que ver con la modernidad ni con nada por el estilo. Hoy en día somos muy buenos tratando de justificar los actos de varios Papas porque es grande nuestro amor por Dios y por su Iglesia pero ya es el tiempo de indagar hasta las últimas consecuencias por la salvación de nuestras almas.