Gracida: la aceptación universal de Bergoglio anulada por JPII




¿Por qué  hombres inteligentes aplican un concepto obsoleto como el de la "aceptación universal" del papa por la Iglesia, al problema de la invalidez del papado de Francisco en este edad de la comunicación electrónica instantánea alrededor del mundo?

Recibo un correo electrónico de Steve Skojec, editor del sitio web OnePeterFive en el que defiende sus publicaciones sobre la validez de la elección de Francisco el Misericordioso sobre la base de la "aceptación universal" de la elección de Francisco por la población católica del mundo. La idea de "aceptación universal" de la elección de los papas del pasado puede haber tenido su origen en los primeros siglos de la Iglesia cuando los papas eran elegidos por aclamación de los ciudadanos reunidos de Roma, y quizás más tarde, cuando los príncipes y reyes de Europa decidieron sobre la legitimidad de los contendientes papales en el tiempo de la cautividad de Aviñón del papado.

Pero la idea de la "aceptación universal" como un principio que determina la validez de la reclamación de Francisco ante la Silla petrina es absurda en esta epoca de comunicación electrónica instantánea. No hay una encuesta mundial de Pew o Gallup que pueda determinar el grado de "aceptación" del régimen de Bergoglio como válido por la población católica mundial.

Desde el momento en que Francis apareció en el balcón de la Basílica de San Pedro, vestido de forma inadecuada y acompañado por hombres de orientación homosexual conocida o sospechada, muchos católicos, además de mí, quedaron impactados y consternados. Casi inmediatamente, casi todas las palabras pronunciadas públicamente por Francis impactaron las sensibilidades católicas, como decirle a la mujer con varios hijos que "deje de criar como los conejos". Muchos católicos retuvieron su "aceptación" y adoptaron una actitud de esperar y ver. Luego se desarrolló la debacle de Amoris Laeticia y ahora un porcentaje aún mayor de católicos en todo el mundo comenzó a expresar reservas sobre el "papado" de Francisco el Misericordioso. Nunca hubo aceptación universal de la validez de Jorge Bergolio.

Una cosa es segura, los papas del siglo XX sabían que la elección de los papas futuros ya no estaría sujeta a la interferencia de reyes y príncipes como en el pasado, cuando la corrupción de los procesos democráticos para elegir a los jefes de naciones era amenazando a los conclaves papales de la Iglesia. El Papa Pablo VI, tal vez alarmado por las fuerzas para la reforma radical de la Iglesia, siguió el ejemplo de su reciente predecesor y publicó una revisión de la Constitución apostólica que gobierna los cónclaves papales.

Es impensable que el Papa San Juan Pablo II no estuviera al tanto de la conspiración que comenzó con la mafia de St. Gallen a principios de los años noventa. Su magnífica Constitución Apostólica, Universi Dominci Gregis, fue su acción anticipada para evitar la corrupción de los cónclaves del futuro. Sin embargo, la podredumbre en el centro de la jerarquía había progresado hasta tal punto que Jorge Bergoglio fue casi elegido en lugar de Joseph Ratzinger, pero los conspiradores de St. Gallen tuvieron éxito en 2013 con la elección de Francisco el Misericordioso.

¿Cuál es la prueba segura de la validez de la elección de un cardenal para el papado? No es el concepto medieval de "aceptación universal". Es el cumplimiento de la ley de la Iglesia. La Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis es la única ley vigente desde que fue publicada por el Papa San Juan Pablo II en 1992. Si hay una característica que es común a la dirección de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II, es que no tiene en cuenta la ley, toda la ley, la ley divina y la ley canónica. Los hombres que serían arquitectos de la Iglesia del Futuro ignoran la ley de Dios y la ley de Su Iglesia. Es por eso que algunos se aferran al concepto anticuado de "aceptación universal" de un hombre que obtuvo la Cátedra de Pedro a través de las manipulaciones de muchos que, por su vida inmoral, revelan su desprecio por la ley, toda ley, incluida la Ley Divina.

Su Santidad, el Papa Juan Pablo II, habiendo tenido una cantidad prodigiosa de información sobre esto, fue plenamente conocedor de los detalles de los principios dogmáticos y doctrinales que anteriormente a su Constitución apostólica, Universi Dominici Gregis, podrían y serían aplicados para resolver preguntas sobre la validez de un papado histórico en particular, y de los que su santidad categóricamente y específicamente quiso dispensar y anticiparse, a la necesidad y uso de cualquier principio que hubiera sido aplicado históricamente para resolver ambigüedades y dudas sobre la incumbencia de cualquier Pontífice que supuestamente surgiera de un Cónclave, al cual Su Constitución apostólica, universi dominici gregis, se aplicaba.

Esto significa que, el estado de Monseñor Bergoglio, se puede determinar completamente por una aplicación justa y equitativa de Universi Dominici Gregis sin referencia a ninguna orientación externa o extrínseca a dicha Constitución, recurriendo a tales doctrinas históricas y los conceptos dogmáticos, por ejemplo, la aceptación universal, que no son ni materiales ni relevantes, y nunca necesarios o apropiados para el discernimiento racional de la cuestión de si o no Monseñor Bergoglio fue elegido válidamente como un verdadero pontífice romano. 

(...)

Dijo JPII en Universi D. G:

“Esta Constitución. . . se implementará de manera integral y servirá como guía para todo a lo que se refiere. Como se determinó anteriormente, por la presente declaro derogadas todas las Constituciones y Órdenes emitidas al respecto por los Romanos Pontífices, y al mismo tiempo declaro completamente nulo y sin efecto cualquier cosa hecha por cualquier persona, cualquiera que sea su autoridad, a sabiendas o, sin saberlo, de cualquier manera contraria a esta Constitución ".


Algunos no parecen entender que, con mucha antelación y legalmente, Su Santidad, el Papa Juan Pablo II ha prohibido y cualquiera puede recurrir a la "aceptación universal" o cualquier otro principio extrínseco a Universi Dominici Gregis para discernir el resultado.


Obispo Gracida




https://abyssum.org/2019/03/23/why-do-intelligent-men-pursue-the-application-of-an-obsolete-concept-universal-acceptance-to-the-problem-of-the-invalidity-of-the-papacy-of-francis-the-merciful-in-this-day-and-age-of-instant-elec/