Su Eminencia:
Leí con interés su reciente anuncio de un "proceso sinodal vinculante" durante el cual la Iglesia en Alemania discutirá el celibato del sacerdocio católico de rito latino, la ética sexual de la Iglesia y el clericalismo, que son "temas" puestos sobre la mesa a causa de la crisis del abuso sexual clerical.
Quizás las siguientes preguntas le ayudarán a agudizar sus discusiones.
) ¿Cómo puede el "proceso sinodal" de una Iglesia local producir resultados "vinculantes" en asuntos que afectan a toda la Iglesia Católica? La Comunión Anglicana probó esto y ahora está en un caos terminal; Las iglesias anglicanas locales que tomaron el camino del alojamiento cultural están (en estado) comatoso. ¿Es este el modelo que usted y sus compañeros obispos quieren favorecer?
2) ¿Qué tiene que ver el celibato de los sacerdotes en el rito latino con la crisis de abuso sexual? El celibato no tiene tan poco que ver con el abuso sexual como el matrimonio con el abuso conyugal. Los estudios empíricos indican que la mayoría de los abusos sexuales de los jóvenes tienen lugar dentro de familias (típicamente quebrantadas); Las denominaciones protestantes con un clero casado también sufren el flagelo del abuso sexual; y, en cualquier caso, el matrimonio no es un programa de prevención de delitos. ¿Es cínico imaginar que la crisis de abuso ahora está siendo armada para montar un asalto al celibato clerical, ya que otras artillerías no han logrado desalojar esta antigua tradición católica?
3) Según un informe de la Agencia Católica de Noticias, usted sugirió que "la importancia de la sexualidad para la persona aún no ha recibido suficiente atención de la Iglesia". ¿De verdad? ¿No se ha traducido al alemán la teología del cuerpo de San Juan Pablo II? Quizás lo haya hecho, pero puede ser demasiado largo y complejo como para haber sido adecuadamente absorbido por los católicos de habla alemana. Permítame, entonces, llamar su atención a las páginas 347–358 de Zeuge der Hoffnung (Ferdinand Schoeningh, 2002), la traducción alemana de Testigo de la esperanza, el primer volumen de mi biografía de Juan Pablo II. Allí, usted y sus colegas encontrarán un resumen de la Teología del Cuerpo, incluida su explicación ricamente personalista de la ética del amor humano de la Iglesia y su comprensión bíblica del celibato emprendido por el Reino de Dios.
4) También nota que sus colegas obispos "se sienten ... incapaces de hablar sobre cuestiones de la conducta sexual actual". Ciertamente, este no fue el caso en los Sínodos de 2014, 2015 y 2018, donde los obispos alemanes se sintieron bastante capaces de hablar frecuentemente sobre estas cuestiones, aunque de una manera que típicamente reflejaba las modas políticamente correctas de hoy. Y estoy seguro de que no estoy solo al preguntarme cuándo fue la última vez que el episcopado alemán habló sobre el "comportamiento sexual actual" de una manera que promovió la ética de la Iglesia del amor humano como afirmación de la vida y ordenada a la felicidad y la realización humanas, al menos en los años transcurridos desde su disidencia masiva de Humanae Vitae (encíclica de 1968 del Papa San Pablo VI sobre la ética de la planificación familiar).
5) El informe de la cadena CNA también señaló que su "proceso sinodal" implicaría consultas con el Comité Central de Católicos Alemanes. Mi querido cardenal Marx, esto es algo así como la consulta del presidente Trump con Fox News o el orador Pelosi con los editores del New York Times. (...)incluso nosotros los norteamericanos sabemos que el ZdK, el Zentralkomitee der deutschen Katholiken (El Comité central de católicos alemanes), es la punta de lanza que despeja el terreno a la izquierda para que los obispos alemanes puedan posicionarse. ellos mismos como la fuerza "moderada" o "centrista" en la Iglesia alemana. Usted sabe, y yo sé, y todos los demás deben saber que las consultas con el ZdK no producirán más que nuevos ataques contra el celibato, más afirmaciones de las actuales modas sexuales y más desprecios de Humanae Vitae (basado, en parte, en la evidente ignorancia de ZdK de la teología del cuerpo y la hostilidad alemana a la encíclica de 1993 de Juan Pablo II sobre la renovación de la teología moral católica, Veritatis Splendor).
Su Eminencia, la Iglesia alemana, el catolicismo de mis antepasados, se está muriendo. No se revitalizará convirtiéndose en un simulacro del protestantismo liberal moribundo.
Les deseo una fructífera Cuaresma y una feliz Pascua.
George Weigel
https://www.firstthings.com/