María Ferraz
Nos toman por tontos, los bergoglianos, en su objetivo imparable contra el sacerdocio tal como ha sido durante 2000 años, buscan todas las tretas para cambiarlo a pequeños pasos. Ahora, la "teología india" se aplicará en el Sínodo del Amazonas para transformar la liturgia católica y adaptarla al culto pagano, para poner a la mujer a la altura del varón, e impulsar al sacerdote casado
Informa LifeSiteNews:
En los diferentes niveles de la iglesia, la idea de un ministerio ordenado para la mujer está cobrando impulso. El hecho de que nos estamos acercando a la asamblea especial del Sínodo de los Obispos en el Vaticano para la región Pan-Amazona el próximo octubre probablemente esté relacionado. Su documento preparatorio publicado en junio de 2018 sugería que las mujeres podrían desempeñar un papel más importante dentro de la Iglesia por medio de un "ministerio" eclesial especial.
¿Pero qué tiene que ver el Amazonas con eso? La respuesta probablemente se encuentra en una nota a pie de página en la tercera parte del documento: “Acción. Nuevos caminos para una Iglesia con rostro amazónico ”.
Después de haber hablado largamente de la “visión del mundo ancestral” de los pueblos aborígenes de la Cuenca del Amazonas, el texto dice: “En el proceso de pensar una Iglesia con rostro amazónico,(...) consideramos la forma futura de esta Iglesia, a partir de la experiencia de diversidad cultural de sus pueblos. Nuestros nuevos caminos impactarán los ministerios, la liturgia y la teología (teología india), "esta última frase está acompañada por una nota al pie de página. Dicha nota se refiere al VI Simposio sobre Teología India celebrado en Paraguay en 2017 bajo los auspicios de la CELAM (Conferencia de Obispos de América Latina). A partir de ahí, es solo una cuestión de desentrañar una línea de pensamiento.
¿Qué es la teología india? Un breve texto de un padre dominico francés progresista, Alain Durand, ofrece una respuesta breve: es una forma de teología de la liberación, muy cercana a la teología de la gente, querida por el Papa Francisco, donde la importancia de la Tierra (Pachamama o Madre Tierra) y de la comunidad se proclaman claramente.
¿Y qué tiene que ver todo esto con los sacerdotes casados (también un tema para el próximo Sínodo) y el papel de la mujer en la liturgia? El P. Durand tuvo esta explicación con respecto a la igualdad entre hombres y mujeres en la teología india: “El hombre y la mujer están hechos para vivir en armonía, nunca uno sin el otro. La idea de que un hombre o una mujer debe vivir sin la persona del otro sexo es completamente ajena a la cultura indígena.
Durante las celebraciones litúrgicas en sí mismas, es necesario que las mujeres tengan una función. Inmediatamente puede percibir la dificultad que esto crea para el acceso de los nativos al sacerdocio católico. Como lo he oído decir por Samuel Ruiz: un indio que no está casado no es un indio adulto. La inculturación de la fe y de la Iglesia requiere el reconocimiento de esta realidad ".
La idea del Sínodo, visto bajo esta luz, no sería compensar la falta de sacerdotes o vocaciones, ni se trata simplemente de tener en cuenta el "papel central que desempeñan hoy las mujeres en la Iglesia amazónica", como dice el documento preparatorio en su párrafo 14. Por el simple método de referirse a la teología india, el documento apunta discretamente a una transformación de la liturgia católica para que sea aceptable para la espiritualidad pagana tradicional que está profundamente marcada por el dualismo, y en particular por la dualidad sexual, además en las religiones nativas de la Amazonía, la divinidad fundamental es la "Madre", la Tierra productora de vida.
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