El plan de reforma del Vaticano toma forma: la evangelización tiene prioridad sobre la doctrina. Se han revelado detalles sobre el nuevo documento papal sobre la reforma curial.
Cardinal Müller
Los informes de la constitución (sobre la reforma) son motivo de preocupación. El cardenal Gerhard Müller, prefecto emérito de la FCD, dijo al Registro el 23 de abril que sería un "escándalo" hacer que la FCD (Congregac. para la Doctrina de la Fe), el dicasterio "Supremo" hasta las reformas de Pablo VI de los años sesenta, sea menos importante. La propuesta, dijo, parece que "no tiene comprensión eclesiológica", ya que falla en ver que la "Curia Romana debe servir al Papa, como el que tiene la mayor responsabilidad de la unidad de la fe y defender la verdad de la fe".
La Curia romana, dijo, "no tiene que servir a los obispos locales" que tienen "su propia curia, su propio presbiterio [colegio de sacerdotes en ministerio activo]".La función del magisterio papal, o autoridad docente, "no puede darse a los obispos", enfatizó. "Tienen su propio magisterio, pero en unidad con otros obispos y con el Papa".
El cardenal alemán reiteró que el Papa "no puede distribuir roles específicos, aplicables a él, a otros obispos". Tal enfoque propuesto es "totalmente incorrecto", dijo, una consecuencia de "pensar en categorías mundanas" que ve erróneamente al Vaticano como simplemente un "aparato administrativo".
"Ellos dicen: 'Tenemos poder y debemos distribuirlo', pero no es poder, es autoridad espiritual", dijo, y agregó que su propuesta es "como un modelo protestante", basada en cómo uno podría "organizar una empresa, organización estatal o internacional ”en lugar de la Iglesia.
Un teólogo dominico, hablando bajo condición de anonimato, compartió la misma preocupación del cardenal y dijo que el proyecto de constitución "pasa por alto" el hecho importante de que los funcionarios del Vaticano han tenido "jurisdicción y poder especial" precisamente porque han compartido "en la jurisdicción universal del Papa, que está por encima de cualquier otro obispo ".
Para una eclesiología correcta, el cardenal Müller recomienda que el Consejo de Cardenales lea la Constitución dogmática de la Iglesia del Segundo Concilio Vaticano, Lumen Gentium, y específicamente el número 23. En esos artículos se afirma que el Romano Pontífice "es el principio y fundamento de la unidad perpetua y visible de los obispos y de los fieles " y eso, aunque los obispos individuales representen cada uno a su propia iglesia," todos juntos y con el Papa representan a toda la Iglesia en el vínculo de la paz, el amor y la unidad ".
¿Rebajando la Doctrina?
El padre capuchino Thomas Weinandy, ex director ejecutivo del comité de doctrina de los obispos de los EE. UU., expresó sus dudas sobre la ambigüedad del documento. Si se enfatiza la evangelización por encima de la doctrina para dar prioridad a la evangelización, el Padre Weinandy dijo que no tendría "ningún problema" con eso, ya que estaría en consonancia con el mandato de Cristo y la tradición de la Iglesia. Pero, si tal énfasis en la evangelización, no significara enfatizar a la vez la doctrina de la Iglesia, entonces eso no sería una "verdadera evangelización", ya que la doctrina de la Iglesia "está en el corazón de la evangelización".“¡Sin doctrina no hay evangelización!”, dijo.
Otra "parte del problema", cree Weinandy, es que el Papa Francisco "usa el término" doctrina "de manera despectiva". Él ve las doctrinas como "letras muertas sin vida, estériles y aburridas" (NT: también las ha rebajado en Christus vivit), se lamentó el Padre Weinandy, cuando en realidad "¿qué podría ser más vivificante y más emocionante" que los misterios de la Trinidad, la Encarnación y la Eucaristía?"
Poner la evangelización en contra de la doctrina no tiene sentido", coincidió George Weigel, distinguido miembro del Centro de Ética y Políticas Públicas de Washington DC, "en el sentido de que la evangelización requiere evangelizadores comprometidos con la sinfonía completa de la verdad católica".
Más preocupaciones
Tanto Ivereigh (autor de "El gran Reformador") como Borghesi rechazan las acusaciones de que las nuevas estructuras vayan a ser un medio para introducir la innovación doctrinal.
Pero el Cardenal Müller no está de acuerdo, y cree que si el Papa no ejerce su "máxima responsabilidad" de "unidad y verdad de la fe", llevara a una "pluralidad desorganizada de obispos".
El Padre Weinandy también es pesimista, y dijo que aunque "le encantaría ver" a los obispos diocesanos dirigir la nueva evangelización de la Iglesia, le preocupa que el estado actual de la Iglesia signifique que cualquier énfasis de la evangelización sobre la doctrina podría hacer que los obispos proclamen "su propia doctrina" doctrinas erróneas, que "socavarían" la auténtica evangelización y "causarían el caos dentro de la Iglesia"
La doctrina de la Iglesia "no es una cuestión de opciones locales", advirtió Weigel, y agregó que "donde se ha intentado eso, como en Alemania, los resultados han sido catastróficos".También se preguntó acerca de la seriedad de la consulta actual con los obispos, ya que se llevará a cabo en el espacio de solo seis semanas.
Al cardenal Müller también le decepcionó que no se consultara a los cardenales aparte de los que se dirigían a los dicasterios curiales, lo que limitó las perspectivas que se comunicaron a los redactores del documento. Estas lagunas en la consulta le preocupaban especialmente porque cree que ninguno de los miembros del Consejo de Cardenales es lo suficientemente experto en eclesiología.
"Quieren una reforma", dijo, pero por lo que sabe hasta ahora, parece "en realidad una deformación de la eclesiología católica".
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