Obispo suizo: el Sínodo de la Amazonia podría "contaminar todo el cuerpo místico de la iglesia ... dañarlo gravemente"
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.28 de junio de 2019 (LifeSiteNews) - El obispo Marian Eleganti, obispo auxiliar de Chur, Suiza, se manifestó en apoyo de la crítica del cardenal Walter Brandmüller del documento de trabajo del Vaticano para el próximo Sínodo Pan-Amazonas, y dijo que, si se adoptaba, tales ideas "contaminarán todo el Cuerpo Místico de la Iglesia, y lo dañarán gravemente".
***Declaración completa del obispo Marian Eleganti a LifeSiteNews
Como rostro de la Iglesia, deseo que tengamos el Rostro de Cristo como se nos presenta en los evangelios. En este sentido, no existe para mí una Iglesia "con rostro amazónico". Y tampoco es deseable que una determinada región del mundo imponga su propio rostro a la Iglesia Universal. Más bien, el Rostro de Cristo debe hacerse visible en todas las culturas del mundo. Pero para esto, primero tienen que convertirse a él. El Evangelio es la sal de la tierra y la luz del mundo: en este sentido, también existe una crítica cultural. Esto es válido también para la región amazónica, que necesita urgentemente tales críticas basadas en la Revelación, para poder reflejar el Rostro de Cristo y para que, en realidad, no lo distorsione con la ayuda de sus propias ideas y ritos culturales
El Evangelio cambió y humanizó la cultura de la antigüedad en la región mediterránea en ese momento. Esto fue así entonces y no es muy diferente hoy. Esto se aplica a todas las culturas en el mundo. Jesús entendió Su Evangelio como una masa, que impregna y cambia el corazón del hombre, y con él, la cultura.
Por lo tanto, no cambiemos la situación y el orden espiritual de la verdad, como si en la cultura de la región amazónica, el Espíritu Santo precediera al Evangelio, y como si (el Evangelio) se liberara con la ayuda del cultura indígena, y no al revés!
Estoy de acuerdo con el cardenal Brandmüller cuando critica que no debemos hablar de la región del Amazonas cuando en realidad nos referimos y dirigimos a la Iglesia Universal.
El sacerdocio sacramental no es un asunto que se pueda decidir, o redefinir, en la región amazónica. Los últimos concilios desde Trento han vinculado claramente la jurisdicción, la autoridad gobernante y la ordenación sacramental. No se pueden separar si queremos permanecer leales a la voluntad de estos concilios.
No se puede abusar de la cuestión de las mujeres como palanca para apartarse de ella (esta voluntad) y crear nuevos puestos para mujeres.
La estructura jerárquico-sacramental de la Iglesia no está sujeta a consideración. No es posible que, cincuenta años después, las declaraciones del concilio no sean más normativas, para comenzar un experimento de laboratorio en la región del Amazonas, que a su vez contaminará todo el Cuerpo Místico de la Iglesia y lo dañará gravemente.
El poder de ordenación (sacerdocio: munus sanctificandi; magisterium: munus docendi; oficina de gobierno: munus regendi) es indivisible y no puede limitarse a ciertas tareas o acciones sacramentales. No puede haber, en términos teológicos, una especie de "ordenación sacerdotal liviana" sui generis para "ancianos casados" como algunas personas ya han comenzado a considerar.
También el celibato tiene un interior (exclusividad del vínculo con Dios y Cristo, respectivamente) y una característica exterior (disponibilidad sin restricciones para el Reino de Dios) por la cual Jesús mismo no se ha casado ¿Cómo se puede poner esto en riesgo tan descuidadamente y apartarse de la forma de vida de Jesús, de su ejemplo? Especialmente, el sacerdote debe, ante todo, seguir con todo corazón el ejemplo de Jesús, sin vacilación ni objeción, y ser su semejanza. ¿Quién más?