Strickland llama al orden a los obispos


Uno de los pocos obispos que se acerca a lo que uno podría llamar una ortodoxia católica firme y militante hoy en día es el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas. No hace falta decir que no fue nombrado obispo por Francisco, sino por el Papa Benedicto XVI en 2012.

En una entrevista con LifeSiteNews, el Obispo Strickland abordó la "controversia" en torno a un tweet en el que simplemente observó lo obvio sobre el estado actual del elemento humano de la Iglesia después de más de cincuenta años de "renovación" delirante en nombre del Vaticano II:
“El depósito de la fe no se ha protegido, sino que se ha fragmentado y corrompido, especialmente en las áreas del matrimonio, la familia y la sexualidad. Rezo para que los obispos y todos los católicos regresen nuevamente a esta fuente de verdad revelada y oren por la limpieza y renovación en la vida y la gracia de Dios ".

Observe bien: el obispo Strickland ora para que los obispos vuelvan a adherirse a las enseñanzas de la Iglesia (la "fuente de la verdad revelada") y defiendan su doctrina sobre el matrimonio, la familia y la sexualidad.

Strickland claramente no es una de las figuras hinchadas de Hogarthian que ocupan tantas sedes episcopales, donde no hay una mala comida que comer ni una palabra desalentadora a ser escuchada, y los Cielos de la Renovación no están nublados todo el día. Strickland, por lo tanto, está muy dispuesto a decir las cosas difíciles que deben decirse, tales como: “Nuestra sociedad se está desmoronando, especialmente con respecto al matrimonio, la familia y la moral sexual. 
Esto es aún más trágico porque Dios ha revelado la verdad de que necesitamos dar fruto en este mundo y compartir la vida eterna con Él después de que abandonemos este mundo ".

¡Partir de este mundo! ¡Vida eterna! No son exactamente los elementos más importantes de las agendas episcopales contemporáneas, o, en realidad, de la agenda del sucesor de Benedicto. 

En lo que respecta al Papa actual,  es evidente que es en gran parte debido a Francisco que la enseñanza de la Iglesia ha sido "fragmentada y corrompida ... en las áreas del matrimonio, la familia y la sexualidad". . ”No sería exagerado decir que esta fragmentación, en nombre de la nueva“ iglesia sinodal ”de Francisco, es el programa de su pontificado.

Porque no es otro que Francisco quien, él único entre todos los Papas en la historia de la Iglesia, ha autorizado la Sagrada Comunión para los adúlteros públicos que afirman haberse "vuelto a casar" después de un divorcio civil ilícito, dejando de lado incluso las enseñanzas contrarias de Juan Pablo II y Benedicto XVI . Y es Francisco quien ha declarado que la anticoncepción puede ser justificada como el "menor de los dos males" cuando se usa para prevenir la transmisión de enfermedades: la idea de que uno puede legítimamente elegir hacer un mal para evitar otro, es la muerte de toda moralidad. 

Tampoco podemos olvidar que fue el Papa Francisco quien insistió en que el simulacro del “Sínodo sobre la familia” incluye un informe provisional que declara que las “uniones homosexuales” brindan “un valioso apoyo para la vida de los componentes de la pareja”, incluso después de que los obispos en el Sínodo votaron para rechazarlo.

Strickland vive en una situación (eclesial) tan degenerada que ahora le exige con firmeza que afirme los principios más básicos de la ley natural frente a la hostilidad de sus propios obispos en la USCCB. Por ejemplo: "Es parte de nuestro depósito de fe que creemos que la actividad homosexual es inmoral".

Pero aquí Strickland parece sentirse obligado a retroceder medio paso, retóricamente, desde la verdad completa: no es que creamos que la sodomía es inmoral, sino que es inmoral, objetiva e intrínsecamente, sin importar lo que uno crea.

Strickland continuó diciendo que cuando se trata de cuidar a las personas afectadas por el trastorno homosexual "para mí, el verdadero cuidado proviene de reconocer el pecado y la realidad de que todos nosotros somos pecadores llamados (a pasar) del pecado a la virtud". 

Obviamente, así es. Pero, por supuesto, en el lenguaje moderno decir que "para mí" una proposición dada es verdadera, es esencialmente decir que es simplemente la opinión de uno y no, como es el caso aquí, un consejo divino que nunca puede ser ignorado, y no hace que la inmoralidad de la sodomía, dependa de cómo me parece "a mí".

Pero a Strickland se le puede perdonar por equivocaciones tan pequeñas, dado que él nada  en un mar de apostasía. Porque, como él mismo se lamenta con respecto al fracaso generalizado de sus hermanos en el episcopado de hacer algo para evitar el colapso de la moralidad, de la queahora somos testigos: "¿Cómo sucedió esto, si realmente creímos que lo que estaba sucediendo estaba mal? ... Y creo que tenemos que enfrentar eso directamente: ¿Creemos o no la doctrina de la Iglesia? 

Strickland, obviamente, la cree. 

Pero la pregunta que plantea identifica lo que este apostolado ha relatado durante mucho tiempo a la luz del Mensaje de Fátima y el Tercer Secreto en particular: una apostasía eclesial que, como advirtió el Cardenal Ciappi, "comenzará en la parte superior".



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