Documento del Sínodo respalda al panteísmo y al salvaje noble – iguala a Dios con los espíritus
El parágrafo 9 del documento del Sínodo amazónico explica entusiasmadamente que la comprensión de la vida entre los pueblos de la Amazonia se caracteriza por una “conectividad” entre “Dios y las diversas fuerzas espirituales”. El término “fuerzas espirituales” hace mención a los demonios paganos.
“Se trata de vivir en armonía consigo mismo, con la naturaleza, con los seres humanos y con el ser supremo, ya que hay una intercomunicación entre todo el cosmos, donde no hay excluyentes ni excluidos, y donde podamos forjar un proyecto de vida plena para todos”, fantasea el texto.
Es evidente que esto se proyecta en el concepto del “salvaje noble” de la selva amazónica de John Dryden (+1700), salvaje que no ha sido “corrompido” por la civilización y exhibe la “bondad innata” de la humanidad.
Este estereotipo se remite al sentimentalismo del siglo XVIII y al primitivismo romántico del siglo XIX, y fue enérgicamente empleado en trabajos antropológicos ahora desactualizados.
Esto no tiene nada que ver con la visión realista de Dios y del hombre en la Revelación cristiana.
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