¿Es por esto que Bergoglio protege a los curas homosexuales?



La revista francesa Catholica tuvo una conversación con el sacerdote Ariel Gualdo di Stefano Levi, un converso judío que se convirtió en sacerdote católico. 

En los años posteriores al Concilio Vaticano II, dice Levi di Gualdo, ha habido un retorno a la situación que prevaleció antes del Concilio de Trento. Una situación que se caracteriza por la descomposición y las preocupantes luchas internas. La renuncia de Benedicto XVI representó un evento sin precedentes, la culminación de una crisis que coincidió con las celebraciones del 50 aniversario del Concilio. No es casualidad.

La renuncia de Benedicto XVI sigue siendo difícil de descifrar. Muchos lo harían, en relación con la ingobernabilidad, porque muchas tensiones y luchas de poder se han vuelto gradualmente visibles, dice.

Entre los autores que comentan sobre la situación de la Iglesia, se cuenta al sacerdote romano Ariel Levi Stefano di Gualdo "por su lenguaje claro". El es el autor de varios libros. Incluyendo un libro sobre el "Siglo Sionista" y las memorias publicadas en 2012 "Y Satanás se hizo Triuno" contra la "tríada satánica" del relativismo, el individualismo y la desobediencia (ver informe separado del Consejo "Egomaniaco" para la Homosexualización de la Iglesia -)

En 2013 apareció un escrito suyo entre la renuncia de Benedicto XVI y la elección del Papa Francisco, llamada "Quanta cura en Cordibus Nostris". En él  Ariel Levi di Gualdo describió los principios que serían necesarios para una renovación fundamental de la Iglesia en su opinión.

Catholica: En tu último libro escribe el papel de ciertos dicasterios romanos detrás de muchos escándalos serios. ¿Podría explicarlo ?

Levi di Gualdo: En este libro, explico que de hecho hemos hecho el Concilio Vaticano II, pero luego volvemos a la práctica de los años anteriores al Concilio de Trento, con todas sus maquinaciones corruptas, su decadencia moral y sus luchas internas de poder. Ahora que durante medio siglo el diálogo y la colegialidad se han discutido ad nauseum, han ocurrido formas de clericalismo y autoritarismo previamente desconocidas. El maestro progresista del diálogo y la colegialidad usa la agresión y la coerción contra cualquier persona que no sea tan "religiosamente correcta" como él piensa. Uno siempre puede ridiculizar los dogmas de la fe, siempre puede deconstruirlos de acuerdo con una lógica antropocéntrica, pero ¡ay de aquellos que criticaron el carácter "sagrado" e "infalible" del pseudoMagisterio de algunos teólogos, que están imbuidos del hegelianismo y la teología de Karl Rahner, impregnados de modernismo y heterodoxias de cualquier tipo: este es condenado al ostracismo por las camarillas unidas tanto en la Curia romana como en las universidades pontificias.

Cabe agregar que desde 1970, se admitió al clero homosexual cuyo número ha aumentado considerablemente a lo largo de los años por la cooptación. Hoy forman un verdadero lobby de estilo mafioso, poderoso y listo para destruir a cualquiera que se interponga en el camino.

Hay procesos en vista para la reevaluación de los valores: el bien se convierte en mal, la virtud está mal y viceversa, la sana doctrina se convierte en heterodoxia, si alguno de estos clérigos se revela a la autoridad competente con evidencia y testigos, la sentencia de uno de ellos (curas homosexuales) sería suficiente para poner en peligro todo su sistema. 

Así que en muchos casos personas inocentes fueron castigadas y excluidas, y los culpables fueron protegidos, a pesar de que ellos mismos fueron culpables de graves transgresiones morales. Si resultó ser oportuno sacar a algunos (curas homo) de la Curia romana, fueron tomados por los obispos y protegidos en las diócesis que han formado círculos influyentes, principalmente rodeados de homosexuales. 

Una vez más, este sistema es tan corrupto, como es imposible hacerlo de otra manera, porque si un culpable es castigado, se vengaría y se llevaría a todos los demás miembros de la mafia en su caída. Por lo tanto, uno debe protegerlo, sin importar el costo. 
La impresión general es de una contradicción en el gobierno de la Iglesia: eso es evidente en las propuestas de algunos prelados.

Catholica: ¿Cuáles cree que son las razones que restringen la libertad de la autoridad eclesiástica de esta manera?

Levi di Gualdo: Es paradójico que el nombramiento de personas haya aumentado durante el pontificado de BXVI en puestos clave de liderazgo de la Iglesia, que contrastan con las premisas teológicas de Benedicto XVI: prelados de dudosa teología o un perfil débil, dados los desafíos actuales de la nueva evangelización. 

Un conjunto común de atributos los caracteriza: detrás de una humildad externa se encuentra una preferencia, pero es una preferencia por su propia persona pero no por la Iglesia. 

No sé cómo va a evaluar este pontificado (de BXVI) en unas pocas décadas tan brillante con su enseñanza, que se contradice con la presencia de tales personas. Actualmente, sin embargo, me pregunto cómo la influencia oculta de algunos podría ser tan poderosa (al estilo de los corredores de poder) para hacer a nuestro Pedro tan impotente, como un marinero sin tripulación en un barco con fugas que navega a través de las olas y los vientos tormentosos. 

Pero es cierto que en el Evangelio no puede haber lugar para malentendidos: Dios no nos juzgará por nuestras palabras, sino por la sabiduría de nuestras obras (Mateo 11:19). Tendremos que responder por nosotros mismos ante Dios por los talentos que nos ha dado, y posiblemente también por el talento que hemos enterrado por miedo a los ladrones (Mateo 25:14 y sigs.). Creo que el Papa tiene un talento de Dios como soberano que es a la vez difícil pero también precioso y fructífero: "Tú eres Pedro y sobre esta roca construiré mi iglesia". Un talento que requiere que la persona que lo recibe, tenga que comprometerse en particular por el hecho de que "las puertas del Infierno no prevalecerán contra Ella" (Mt 16:18).

Sin duda, los historiadores, cuando estudien este pontificado, que tuvo lugar en una época tan difícil y dolorosa, en lo profundo de este contexto de decadencia que pesa sobre la iglesia, proporcionarán evidencia de que Benedicto estaba tratando con gran esfuerzo, en el mejor de los sentidos, actuar por la Iglesia de Cristo, en el contexto de lo que se le permitió hacer en las circunstancias

Las masas seguramente no gritarán sobre su muerte, "Santo Subito". Pero es probable que no en unas pocas décadas se le llame "Santo Sicuro" y sin duda será canonizado [...].


http://rorate-caeli.blogspot.com/2013/11/don-ariel-and-most-powerful-lobby-in.html