Promoviendo los ideales masónicos de igualdad, libertad y fraternidad
La Revolución Francesa de inspiración masónica tenía como lema, "Igualdad, Libertad, Fraternidad". Suena bien hasta que te das cuenta de que corrompieron el significado de las palabras. La igualdad llegó a significar una igualdad absoluta en la que no hay autoridad legítima designada por Dios sobre los hombres; todas las personas son "iguales" en todos los aspectos. Libertad ahora significa el "derecho a hacer lo malo y creer en cualquier cosa".
La fraternidad se convirtió en la unidad entre creyentes y no creyentes, ya que Dios no es reconocido. Un ejemplo perfecto es el documento del Vaticano II Gaudium et Spes (en adelante GS), la "Constitución de la Iglesia en el mundo moderno". Si bien la Iglesia Verdadera siempre reconoció que el mundo (junto con el diablo y la carne) eran sus enemigos, el Vaticano II busca unirse con él. Si bien no todos los modernistas son masones, todos los masones son modernistas. Estaban trabajando juntos por la destrucción de la verdadera Iglesia y la sociedad.
Sobre igualdad:GS, Cap. II, párr. 29: Sin embargo, con respecto a los derechos fundamentales de la persona, todo tipo de discriminación, ya sea social o cultural, ya sea por sexo, raza, color, condición social, idioma o religión, debe ser superada y erradicada como contraria a la intención de Dios.
La verdadera religión no puede tener preferencia sobre las sectas falsas. Eso sería "discriminación".
En libertad:GS, Cap. l párrafo. 21: Por lo tanto, la Iglesia protesta contra la distinción que algunas autoridades estatales hacen entre creyentes y no creyentes, con perjuicio de los derechos fundamentales de la persona humana.¿Qué "derechos fundamentales de la persona" impiden que el Estado haga distinciones entre quienes profesan la Verdad y quienes son partidarios del error?
Sobre la fraternidad:GS, Cap. V, párr. 91: Extraídas de los tesoros de la enseñanza de la Iglesia, las propuestas de este sínodo sagrado buscan asistir a cada hombre de nuestro tiempo, ya sea que crea en Dios o no lo reconozca explícitamente. Si se adoptan, promoverán entre los hombres una visión más aguda de su destino completo y, de este modo, los llevarán a moldear el mundo más hacia la dignidad superior del hombre, a buscar una hermandad que sea universal y más profundamente arraigada, y a satisfacer las urgencias de nuestra época con un esfuerzo valiente y unificado nacido del amor.
Entonces, los ateos, los agnósticos y los miembros de la Iglesia pueden "moldear el mundo hacia la dignidad superior del hombre" y lograr la "fraternidad universal" en la que Dios es irrelevante en el mejor de los casos. Veneno masónico puro.
Conclusión
"Diálogo" es el término modernista para tener discusiones con aquellos que están fuera de la Iglesia, no con el propósito de conversión, sino de "enriquecimiento mutuo". Por lo tanto, niega que la Iglesia sea una Sociedad Perfecta y unificada, que busca convertir a los de afuera
El diálogo modernista para "comprender" --- como si la Iglesia no supiera todas las Verdades de Fe y las herejías que van en contra de ellas. Dialogan para "hacer del mundo un lugar mejor" y olvidan la verdad de que la paz real solo puede lograrse mediante el reconocimiento universal de Cristo como Rey y uniéndose a Su única Iglesia Verdadera.
Sin embargo, lo que realmente quieren obtener del diálogo es la aceptación de una Religión mundial sin dogmas, ya que todos comienzan a comprometer sus principios de creencia y aceptar un indiferencia de inspiración masónica. Mientras todos sean "buenos" (¿según qué estándar?) y crean en un concepto vago de un "dios" (el "Gran Arquitecto del Universo"), todo está bien con el mundo.
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