Presentamos la entrevista que nuestro amigo Massimo Battaglia realizó con el p. John Song, un sacerdote chino que actualmente está terminando sus estudios teológicos en Alemania. Su testimonio nos informa y nos ilumina sobre la difícil situación de los católicos en China y las causas fundamentales del apego de los fieles chinos a la liturgia tradicional.
Massimo Battaglia - ¿Cómo se hace uno sacerdote en China hoy en día?
Padre John Song: diría que ser un verdadero sacerdote, es decir, católico y santo, nunca es fácil. Sin embargo, es cierto que convertirse en sacerdote en China presenta dificultades particulares, especialmente debido a las actuales persecuciones religiosas en nuestro país. Pero, sigo convencido de que las persecuciones comunistas son menos graves para nosotros los católicos que la confusión generalizada dentro de la misma Iglesia católica, tanto por la renuncia a la auténtica fe católica como por las profanaciones en la liturgia.
Massimo Battaglia - ¿Hay nuevas conversiones en China en estos días?
Padre John Song: Sí, Deo gratias, hoy hay muchas conversiones al catolicismo en China. Aunque los neófitos generalmente no están suficientemente preparados para su bautismo, el Espíritu Santo siempre está trabajando en Su Iglesia; Los protege y los guía en su camino hacia la verdad, única y completa.
Massimo Battaglia - ¿La Iglesia en China comparte características con la Iglesia perseguida de los primeros tres siglos?
Padre John Song - Creo que sí, sí, hay cierta semejanza con la Iglesia de los primeros tres siglos dentro del Imperio Romano. Ahora, dado que en los días de Mao Tse Tung la Iglesia se enfrentó a una persecución violenta cercana a la que los primeros cristianos habían conocido, hoy enfrentamos una persecución insidiosa cuyo objetivo es transformar la Iglesia en una iglesia que ya no es la Iglesia verdadera de Cristo. Es mucho más peligroso para los fieles, que están desorientados y, a veces, pueden abandonar la verdadera fe sin darse cuenta.
Massimo Battaglia - ¿Cómo descubrió la misa tradicional?
El p. John Song: nací en una familia católica que había mantenido la fe durante más de 150 años. Como saben, la Iglesia en China estuvo aislada del resto del mundo, y también de Roma, durante unos treinta años, de 1949 a 1978. Por lo tanto, hasta la década de 1990, los sacerdotes recientemente liberados siguieron celebrando misa según el rito más antiguo, ya que en ese momento no sabían ni del Concilio ni de la reforma litúrgica.
Después de 1990, sin embargo, se unieron a la corriente principal de las reformas del Vat. II y siguieron el mismo camino que las otras regiones del mundo. Como nací en 1986, no tenía experiencia personal del rito más antiguo, que había dejado de celebrarse en la década de 1990. Recuerdo que, durante algunos años, mi abuelo había dejado de asistir a misa; él decía que la Misa moderna ya no es un sacrificio, sino que parece ser simplemente un memorial de la Última Cena del Señor. Pensó esto sin haber estudiado teología o liturgia, pero su fe era tan fuerte que pudo distinguir las diferencias entre la nueva liturgia y el antiguo rito que había nutrido su fe desde la infancia.
Massimo Battaglia - La cultura oriental otorga mucha importancia a los rituales, a lo sagrado y al respeto, ¿no es así?
Padre John Song: tiene razón al decir que la cultura y las tradiciones chinas, fundadas como están sobre la enseñanza de Confucio, otorgaron importancia a los rituales y al respeto por los ancianos. Pero desde la Revolución Cultural, que puso a China patas arriba de 1966 a 1976, los valores tradicionales del mundo chino se han eliminado casi por completo. Esto puede parecer una exageración, pero desde un punto de vista cultural, los chinos modernos son bárbaros ignorantes. . . .
Massimo Battaglia - ¿Existe una "resistencia" a la reforma litúrgica de 1970 entre los católicos chinos?
Padre John Song: no sé si hay una "resistencia" a las innovaciones litúrgicas en China, porque la mayoría de los chinos desconocen los cambios. Pero cada vez que regreso a China, las personas mayores siempre me piden que celebre la misa tradicional, ya que sienten una verdadera necesidad espiritual por ella, en oposición a lo que encuentran en las celebraciones contemporáneas en contraste con lo que sabían en los viejos tiempos. Sin embargo, muchos jóvenes, que viven en un mundo vacío, también sienten esta necesidad a pesar de que nunca conocieron la liturgia como se celebraba en los viejos tiempos. . . .
Massimo Battaglia - ¿Entonces hay una demanda real para la celebración de la misa tradicional en China?
Padre John Song: Sí, y no solo entre las personas mayores, sino también entre muchos jóvenes que me piden que la celebre. Este deseo sin duda expresa una cierta nostalgia por un pasado antiguo en China, pero es sobre todo la afirmación de un deseo de rezar en perfecta armonía con la fe católica.
Massimo Battaglia - ¿Cómo aprendió a celebrar la misa tradicional?Padre John Song: siempre me ha interesado aprender el rito, especialmente por el amor que mi abuelo sentía por la misa tradicional. Fueron las muchas solicitudes de celebración de esta misa las que me convencieron de celebrarla. Y entonces me entrené con un sacerdote amigo.
Massimo Battaglia - ¿Cree que la misa tradicional seguirá siendo importante en el futuro?
Padre John Song: estoy convencido de que tiene un papel importante en el futuro. No solo por su belleza externa, sino especialmente por el dicho lex orandi lex credendi: la misa tradicional revela la sana doctrina de la Iglesia Católica y es un medio vigoroso para luchar contra la herejía del neo-luteranismo y el neo-modernismo que nos atacan actualmente. . Además, la demanda por parte de los fieles es justa y adecuada para su propia santificación y la del mundo. Es nuestro deber como pastores contribuir a la difusión de la gracia a través de los sacramentos.
Massimo Battaglia: ¿Por qué cree que esta misa atrae a tantos jóvenes, muchos de los cuales habían abandonado la práctica religiosa?
Padre John Song: no he tenido ninguna experiencia pastoral con jóvenes en mi propio país, y no puedo decir por qué la misa tradicional los atrae tanto. Pero sí sé que en China hay muchos jóvenes que desean vivir su fe en serio a pesar de la ignorancia y la secularización. Debido a las fallas y errores de los pastores, los jóvenes están perdiendo su identidad católica. Algunos, por lo tanto, se dan cuenta de que debe haber un retorno a la tradición de la Iglesia y a la espiritualidad católica.
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