ROMA (ChurchMilitant.com) - Teólogos católicos advierten a los fieles católicos que tengan cuidado con el regreso del Papa Francisco a la progresista "teología del proceso", en su mensaje de Navidad a la Curia romana."El Santo Padre parece estar enseñando algo llamado 'teología de procesos'", dijo un teólogo católico a Church Militant. "En pocas palabras, esta es la idea de que Dios cambia a medida que cambia la sociedad y el mundo, que Dios está en los procesos".
Teología del proceso
El teólogo, que acordó ser identificado simplemente como "un sacerdote que estudió teología a fines de la década de 1970", explicó que la teología de procesos es un intento de entrelazar la teoría evolutiva con la teología, y fue pionera del filósofo protestante Alfred North Whitehead y el paleontólogo jesuita y evolucionista Pierre Teilhard de Chardin.
Recuerdo la teología de procesos como una teología moderna que atraía a los medios liberales.
En su mensaje, Francisco citó a Saint John Henry Newman de su "Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana" señalando: "Aquí abajo, vivir es cambiar, y ser perfecto es haber cambiado a menudo". En su discurso de Navidad en la Sala Clementina, el pontífice aclaró que para Newman, "el cambio era conversión" o "transformación interior", enfatizando que el cambio es particularmente significativo para nuestro tiempo ya que "no es simplemente una época de cambios, sino un cambio de época." Visto desde esta perspectiva, "el cambio aún se llevaría a cabo, pero comenzando con el hombre como su centro", una conversión antropológica ", dijo Francis.
Fco luego desplegó la terminología y la hermenéutica de la teología de procesos, citando una entrevista de 2013 con el Padre Antonio Spadaro, que provocó reacciones encontradas en las redes sociales debido a su mensaje confuso
Evolución: la creación de Dios
Necesitamos iniciar procesos y no solo ocupar espacios: "Dios se manifiesta en la revelación histórica, en la historia. El tiempo inicia procesos y el espacio los cristaliza. Dios está en la historia, en los procesos. No debemos centrarnos en ocupar los espacios donde está el poder ejercido, sino más bien al iniciar procesos históricos a largo plazo. Debemos iniciar procesos en lugar de ocupar espacios. Dios se manifiesta en el tiempo y está presente en los procesos de la historia. Esto da prioridad a las acciones que dan origen a nuevas dinámicas históricas. requiere paciencia, espera "."En este sentido, se nos insta a leer los signos de los tiempos con los ojos de la fe, de modo que la dirección de este cambio 'plantee nuevas y viejas preguntas sobre lo que es justo que debamos enfrentar'", agregó.//
"Este es el párrafo que encuentro perturbador. Parece sacado de un libro de teología de procesos", observó el teólogo."Recuerdo la teología del proceso como una teología moderna que atraía a los medios liberales. Estuvo bastante de moda por un tiempo, pero pensé que se había extinguido. Aparentemente no", señaló.
El padre Dwight Longenecker, un católico convertido del anglicanismo, está de acuerdo. En un tweet en respuesta a los comentarios del pontífice, simplemente publicó las palabras "Teología del proceso" seguido de un enlace a la entrada de Wikipedia sobre el tema.
Otros católicos también respondieron en las redes sociales con sarcasmo:
"Oh, eso está claro como el barro", dijo un comentarista en Twitter."¿Quién escribe estas cosas para él? ¿Entiende lo que esto significa?" preguntó otro."Nunca subestimes la capacidad de los posmodernos de usar toneladas de palabras para no decir absolutamente nada", dijo otro.
Citando al compositor Gustav Mahler, un converso católico del judaísmo, Francisco explicó la tradición como "la garantía del futuro y no un contenedor de cenizas", y señaló, sin embargo, la necesidad de que se basara principalmente en la fidelidad al depósito fidei [ Depósito de Fe] ".
Rechazando la 'rigidez'
Francis advirtió a su audiencia que sea "cautelosa con la tentación de la rigidez", que nace del miedo al cambio, que termina erigiendo vallas y obstáculos en el terreno del bien común, convirtiéndolo en un campo minado de incomprensión y odio. "En lo que algunos interpretaron como un golpe a los católicos tradicionalistas, el pontífice continuó: "Recordemos siempre que detrás de cada forma de rigidez hay algún tipo de desequilibrio. La rigidez y el desequilibrio se alimentan mutuamente en un círculo vicioso. Y hoy esta tentación a la rigidez tiene volverse muy real ".
El Dr. Gavin Ashenden, reciente converso anglicano al catolicismo y teólogo laico en la diócesis de Shrewsbury, explicó cómo la teología del proceso "nació en una cultura algo narcisista y existencialista":
La teología de procesos toma nuestra preocupación por nuestro autodesarrollo y lo proyecta a Dios, de modo que, como nosotros, a Él también se lo considera que puede "convertirse en o llegar a ser" en lugar de "ser", de hecho, "convertirse en" en relación con nuestro propio "convertirnos en". . '
Esta es una idea interesante, pero creo que falla al no dar suficiente peso a nuestra propia contingencia derivada, o dependencia de Dios, y le impone a Dios por proyección, nuestra preocupación por nuestro propio autodesarrollo.
"En lugar de que seamos más como Dios, lo hace a Él demasiado parecido a nosotros", comentó Ashenden.
Uno de los aforismos favoritos del teólogo de procesos Whitehead fue: "Es tan cierto decir que Dios crea el mundo, como que el mundo crea a Dios".
En otra parte, el pontífice dijo: "¡La cristiandad ya no existe! Hoy ya no somos los únicos que creamos cultura, ni estamos a la vanguardia ni los más escuchados. Necesitamos un cambio en nuestra mentalidad pastoral, lo que no significa moverse. hacia un cuidado pastoral relativista. Ya no vivimos en un mundo cristiano ".