2 papas, 2 preguntas urgentes y una respuesta urgente

Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, un amigo de nuestra comunidad, Sergio Russo, autor de un libro del que hablamos hace tiempo, "¿Eres tú o debemos esperar a otro?" nos ha enviado una reflexión que nos parece particularmente interesante y estimulante sobre la extraña situación que estamos viviendo, y de la que hemos hablado en los últimos días. 

DOS CUESTIONES URGENTES QUE NECESITAN UNA RESPUESTA URGENTE

La primera es: "¿Es el Papa Francisco un Papa por derecho propio, o no lo es?".

La segunda es: "El Papa Benedicto XVI sigue siendo Papa, ¿o no?"

Ofrezco esta contribución personal a este debate, aprovechando también la oportunidad de un reciente discurso de Monseñor Athanasius Schneider (el 28.02.2020) publicado en el original inglés en el sitio web "lifesitenews.com", y también en la traducción al francés en el blog "leblogdejeannesmits".

Por lo tanto, me limitaré a enumerar aquí una serie de hechos, y no de argumentos, dejando que el lector se forme su propia opinión al respecto, sabiendo que "contra factum non valet argumentum" (contra los hechos, el razonamiento no es válido):

- Tanto los estudiosos y expertos de las cosas teológicas, como los simples creyentes, han tomado nota de cómo, desde el 13 de marzo de 2013, hasta hoy, se ha creado una nueva situación, nunca antes vista en la historia bimilenaria de la Iglesia: la coexistencia y convivencia en el Vaticano de dos papas...

- Todos saben también que la expresión "papa emérito" juega con la congruencia/consonancia de "obispo emérito" y "cardenal emérito", y que sin embargo no se rige por ningún canon de derecho canónico, ni pasado ni presente...

Hay que señalar, sin embargo -y aquí vuelve la misma univocidad, que de hecho reside en la máxima de que no hay "sacerdote emérito", porque o se es sacerdote, o no se es: "Eres sacerdote para siempre...", tanto es así, que tanto el erudito como los fieles siempre lo han sabido (pero tal vez hoy el sentido de entender las cosas ha cambiado...).
...) que no hay absolutamente ningún otro papa, ni emérito ni ilustre, ni nada de eso, y esto por "una contradicción, que no lo permite ...", como diría Dante, porque - y todos los creyentes católicos siempre lo han considerado válido que el papa es un símbolo y garante de la unidad de la Iglesia Católica, y esto es un Cuerpo (aunque místico, sin embargo, un cuerpo real), que sólo puede tener una Cabeza!

Por lo tanto, no es un cuerpo bicéfalo (con 2 cabezas), que sería una monstruosidad, ni un cuerpo sin cabeza, que sería una deficiencia: de hecho, sólo uno es Cristo, sólo una es la Iglesia, sólo hay una Fe, sólo un Vicario de Cristo y sólo una Cabeza en la Iglesia... ¡y esto siempre ha sido afirmado por el Magisterio bimilenario de la Iglesia, sin la más mínima vacilación!

- El Papa Francisco, se piensa que sería Papa a todos los efectos, ya que fue elegido legítimamente por todos los cardenales, reunidos en cónclave regular (y esto es incuestionable)...

- Como, por otra parte, hay que saber que la elección del Papa Francisco (y esto es igualmente incuestionable) no sería igualmente válida, ya que según una declaración - nunca negada - del cardenal belga Godfried Dannels, ya fallecido, presente en su libro biográfico, que recoge las confidencias del prelado a los periodistas J. Mettepenningen y K. Schelkens, el mencionado cardenal les reveló que un grupo de cardenales y obispos (al que también pertenecía) trabajó durante años para preparar la elección de J.M. Bergoglio, todos ellos cardenales que se oponían a Joseph Ratzinger: era de hecho un grupo mantenido en secreto, que el propio cardenal Danneels llamaba "un club mafioso, que llevaba el nombre de St. Gallen

Y este tipo de acuerdo, según la Constitución Apostólica de  Juan Pablo II Universi Dominici Gregis, que regula la "vacante de la Sede Apostólica y la elección del Romano Pontífice" cae dentro de la excomunión latae sententiae, como se indica claramente en los nn. 79, 81 y 82:

"Confirmando también las prescripciones de los Predecesores, prohíbo a cualquiera, aunque tenga la dignidad de Cardenal, negociar en vida del Papa y sin haberle consultado, la elección de su Sucesor, o prometer votos, o tomar decisiones en convenios privados a este respecto". (n.79);

"Los cardenales electores también deben abstenerse de cualquier forma de negociación, acuerdos, promesas u otros compromisos de cualquier tipo, que puedan obligarles a dar o negar un voto a uno o a algunos. Si esto se hiciera, aunque sea bajo juramento, decreto que tal compromiso será nulo y que nadie estará obligado a observarlo; y por la presente excomulgo a latae sententiae a los transgresores de tal prohibición". (n.81);

"Asimismo, prohíbo a los Cardenales, antes de la elección, hacer capitulaciones, es decir, asumir compromisos de común acuerdo, obligándose a cumplirlos si uno de ellos es elevado al Pontificado. Incluso estas promesas, si de hecho se hicieran, aunque sea bajo juramento, las declaro nulas y sin efecto". (n.82).

- Es bueno reiterar que la "renuncia" de Benedicto XVI (según su propia admisión) fue hecha en conciencia y sin ninguna restricción... y sin embargo tal "renuncia" no puede ser considerada verdaderamente tal, ya que (y esta es la séptima, en el lapso de dos mil años de la historia de la Iglesia) todos aquellos que han renunciado al papado han regresado a su estatus anterior antes de la elección: y por lo tanto los que eran obispos o cardenales, volvieron a ser obispos y cardenales... los que antes eran ermitaños, volvieron a ser ermitaños... (¡Recuerda la historia de Celestino V/Pietro da Morrone!), y así nadie permaneció como Papa (aunque "emérito", o lo que sea), continuando con la sotana blanca, manteniendo su escudo de armas papal, firmando con el nombre de pontífice, etc.

- Por lo tanto, hay que creer que Benedicto XVI hizo su "renuncia" en total autonomía e independencia... de la misma manera e igualmente hay que creer lo que él mismo declaró: "... Cuando el 19 de abril, hace casi ocho años, acepté asumir el ministerio petrino... desde ese momento fui comprometido siempre y para siempre por el Señor... El "siempre" es también un "para siempre", ya no hay vuelta a la vida privada: mi decisión de renunciar al ejercicio activo del ministerio, no revoca esto". (BENEDICTO XVI, Audiencia General en la Plaza de San Pedro, miércoles 27 de febrero de 2013).

Y por lo tanto, por su propia admisión, Benedicto XVI es siempre y en cualquier caso Papa, no importa lo que otros digan...

Por lo tanto, en este caso más que nunca, se requiere una firme consistencia intelectual de todos: si debemos creer las palabras del Santo Padre sobre su renuncia, de la misma manera, debemos creer las palabras pronunciadas por Benedicto XVI, que afirma seguir siendo Papa una y otra vez!

- En conclusión, ¿cómo podemos entonces explicar esta aparente e insoluble situación en la Iglesia de hoy... en esencia, en qué tenemos que creer para tener las ideas claras y no dejarnos abrumar por tal "confusión" contemporánea?

El Catecismo de la Iglesia Católica y la Virgen María, Madre de la Iglesia, nos dan la solución, exigiendo de nosotros, los fieles, sin embargo, una gran vigilancia y un correcto discernimiento...

Es la misma Virgen quien nos pide que prestemos atención a sus palabras, dejadas en estos días en Fátima, en las que habla, tanto del Santo Padre como de un Obispo vestido de blanco...

La Divina Providencia también ha ordenado, siempre en nuestros días, que el Papa Juan Pablo II elevara a la Beata Ana Catalina Emmerich a los honores del altar, llevando así al conocimiento de todos los creyentes sus singulares visiones, especialmente aquellas en las que ella ve "la Iglesia de los dos Papas": la Iglesia de todos los tiempos, fiel al Magisterio, a la cabeza del cual se encuentra el Santo Padre, y otra "nueva" iglesia: grande, extraña y extravagante... (y en todo caso las advertencias de la Madre de Dios son realmente muchas: la Medalla Milagrosa, La Salette, Fátima, Garabandal, el Movimiento Sacerdotal Mariano y muchas, muchas otras...).

Y finalmente, el Catecismo de la Iglesia Católica (en nn. 675-677), en el que nos advierte que en nuestros días todos los fieles estarán llamados a afrontar una "prueba final", capaz de sacudir la fe de muchos creyentes, ya que aquí se revelará el "misterio de la iniquidad", capaz de dar una solución aparente a los hombres contemporáneos, en forma de una impostura religiosa, y es precisamente entonces cuando debemos tomar partido: si con el Anticristo (el Anticristo y el Anti-Evangelio, como dijo Juan Pablo II), esto, sin embargo, al precio de la apostasía de la Verdad, adhiriéndose así a la "nueva iglesia", grande... bien querida y alabada por el mundo, ecologista y ecuménica, que se preocupa principalmente de los pobres... o si queremos permanecer con la Iglesia de todos los tiempos, aunque hoy en día sea mal visto por el mundo, que considera fundamentalista permanecer con el Santo Magisterio, considerado hoy anticuado, y fiel al Evangelio de Cristo, el único y verdadero Dios, nuestro Salvador y Redentor: "lo que más apreciamos"!

Sergio Russo

https://www.marcotosatti.com/author/wp_7512482/