Cardenal, obispos prohíben la confesión


27 de marzo de 2020 (LifeSiteNews) - Pastores católicos, entre ellos un cardenal y un número creciente de obispos, están prohibiendo el sacramento de la confesión como respuesta a la pandemia del coronavirus. 
El cardenal (nombrado por Bergoglio) Joseph Tobin de la diócesis de Newark declaró en una directiva del 25 de marzo que "el Sacramento de la Reconciliación está suspendido hasta nuevo aviso con la excepción de una emergencia extrema". 
El obispo Ronald Fabbro de Londres, Ontario, Canadá, declaró en una directiva del 17 de marzo que "todas las confesiones se cancelan, excepto en caso de peligro de muerte". En una declaración del 20 de marzo, explicó que los confesionarios "Drive-thru" (desde el coche) no son aceptables. 
El arzobispo Charles Thompson de Indianápolis (nombrado por Bergoglio) también declaró en una directiva del 24 de marzo que "la confesión individual debe posponerse a menos que la solicite alguien que esté en peligro inminente de muerte", añadiendo que "para todos los demás, se les debe pedir que confíen en la contrición perfecta" (como si fuera tan fácil).
Los católicos sostienen que el sacerdote tiene el poder de perdonar todos los pecados, actuando como instrumento de misericordia de Dios. La confesión es parte integral de la vida cristiana, ya que limpia  de los pecados mortales que de otra manera lo separarían de Dios y del Reino de los Cielos. 
Que los obispos suspendan la confesión bajo la presunción de que los católicos en pecado grave pueden lograr la contrición perfecta es poner en peligro la salvación de las almas bajo su cuidado, dice el Dr. Peter Kwasniewski, un filósofo y autor católico.
"Es obvio que el arzobispo, por muy bien intencionado que sea, no entiende la teología católica del sacramento de la penitencia, ni la solemne obligación del sacerdote de escuchar las confesiones de los fieles que están en pecado mortal y por lo tanto en peligro de condenación", dijo a LifeSiteNews, en referencia a la declaración de Thompson.
"Aunque sabemos que es posible un acto de contrición perfecta y debemos esforzarnos por tener tal contrición, la Iglesia también enseña claramente que el individuo no puede saber (y no puede presumir de pensar) que ha hecho un acto de contrición perfecta suficiente para el perdón de sus pecados", añadió Kwasniewski.
"De hecho, esta es la razón misma por la que se instituyó el sacramento de la penitencia: para darnos el perdón del Señor - una 'segunda tabla después del naufragio' - y el conocimiento de ese perdón, con certeza. Por lo tanto, cualquier fiel que tenga la carga de un pecado grave en su conciencia debe confesar sus pecados en especie y en número, y todo sacerdote que tenga facultades para la confesión debe oír tal confesión".
El Dr. Joseph Shaw, presidente de la Sociedad de Masa Latina del Reino Unido y profesor de filosofía de Oxford, se hizo eco de ello.
"Las necesidades de los enfermos graves deben ser claramente priorizadas, y la salud de los sacerdotes también debe ser protegida en la medida de lo posible, de lo contrario no podrán seguir administrando los sacramentos a nadie", dijo Shaw a LifeSiteNews en un correo electrónico.
"Sin embargo, hay que tener en cuenta que los actos de contrición perfecta sólo pueden ser un sustituto parcial de la confesión individual de los pecados. Lo más importante es que la confesión y absolución sacramental te quitará los pecados aunque tu contrición sea 'imperfecta'. Esto le da al penitente una confianza mucho más completa de que sus pecados han sido remitidos", dijo.
"Además, después de un acto de contrición perfecta conservamos la obligación de confesar los pecados mortales, por lo que los actos de contrición perfecta son sólo una solución temporal", añadió Shaw.
Es "de gran importancia que los hábitos de hacer la confesión individual no sean socavados", señaló.
"Sería bueno ver que diócesis como esta desarrollen y fomenten formas creativas de hacer disponible el Sacramento de la Penitencia mientras se observan todas las debidas precauciones. El método 'drive-thru' que se ha reportado parece prometedor, por ejemplo", dijo.
Los obispos "deberían estar a la vanguardia de la reflexión sobre tales enfoques, y no limitarse a ordenar restricciones cada vez mayores, aunque sean necesarias".
Shaw observó que hay una "distinción entre 'peligro de muerte' (periculum mortis) y 'articulum mortis', que es 'en el punto de la muerte'" y que esta última "pretende ser una categoría mucho más amplia".  
Por lo tanto, esas directivas "no limitan necesariamente de las confesiones a las personas en sus últimas horas", señaló.
La semana pasada, el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, rogó a los sacerdotes de todo el mundo que hicieran lo posible para administrar el Sacramento de la Reconciliación a los pecadores arrepentidos. 
"Sacerdotes católicos del mundo... pónganse a disposición para la Confesión observando el distanciamiento social y todas las precauciones", escribió el obispo en Twitter. 
"Esto DEBE hacerse. Es trágico que muchos no puedan recibir la comunión pero al menos deben poder confesarse EN ALGÚN MOMENTO y sus almas estarán listas para recibirlo cuando sea posible".
Mientras tanto, el Vaticano emitió un documento el 20 de marzo que discute las circunstancias bajo las cuales un obispo podría otorgar la absolución general como respuesta a la pandemia del coronavirus.
El documento también señala que los obispos son responsables de asegurar que tanto los sacerdotes como los penitentes observen salvaguardias prudentes, como mantener las confesiones en un lugar ventilado fuera del confesionario, "la adopción de una distancia adecuada, el recurso a máscaras protectoras... mientras se salvaguarda el sello sacramental [de la confesión] y la discreción necesaria".