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El contenido de la nueva encíclica empuja, de hecho, como un tren, hacia la recepción total de los migrantes, corredores humanitarios, fronteras abiertas, lluvia de visados, reuniones familiares ad libitum, ius soli y así sucesivamente, con el derecho a todo para todos. La viabilidad, los recursos disponibles y los deberes de los migrantes apenas se tratan, lo que hace que el documento sea una invitación formal a todos los pueblos menos ricos del mundo para que se trasladen a Italia. Además, Fratres omnes aparece como un viático moral definitivo a la Unión Europea para hacer del Bel Paese el campo de refugiados del continente.
No es casualidad que, según Bergoglio, el contrabando de migrantes también deba ser gestionado por entidades supranacionales: "Lo que se necesita, sobre todo -dice el documento- es una gobernanza mundial, una colaboración internacional para las migraciones que inicie proyectos a largo plazo, que vayan más allá de las emergencias individuales, en nombre de un desarrollo solidario de todos los pueblos que se base en el principio de la gratuidad".
El programa de Francis, por lo tanto, es claro.
Así como es igualmente claro e indiscutible que esta política llevaría AUTOMÁTICAMENTE a la aniquilación, no sólo del concepto genérico de nación, sino también y sobre todo del concepto de ITALIA.
El nuestro es, de hecho, un país de crecimiento cero, con poca identidad, poca cohesión, políticamente obsecuente con la UE, con un 12% de la población ya extranjera sin olvidar que es una península situada en el centro del Mediterráneo, en una turbulenta falla geopolítica, donde el terrón tectónico cristiano-occidental choca con el islámico.
Si se sometiera a la política ultra-inmigratoria deseada por Bergoglio, Italia quedaría completamente CANCELADA en pocos años y en todos los aspectos: político, social, económico, demográfico, geopolítico, lingüístico, etno-antropológico, cultural, artístico, mediático e incluso alimentario. No estamos hablando de algo por venir, sino de un proceso ya en marcha. (…)
Entonces, ¿este nuevo pueblo itálico y multiétnico, sin identidad, se reuniría al menos al pie de la cruz? No: incluso la pequeña identidad cristiana que queda se disolvería en un magma multirreligioso. De hecho, Francisco - con una estrategia cuyos objetivos se nos escapan - insiste mucho en la libertad de culto concedida a los recién llegados. Es inevitable hacerse preguntas sobre el antiguo objetivo de la Iglesia de la conversión universal al catolicismo: ¿el imperativo de Cristo: "Ve y predica mi Evangelio" significaba por lo tanto "Llega y trae a tus dioses"?
Tal vez Francis tenga razón, tal vez la idea del estado-nación ha tenido su día, y realmente, el Nuevo Orden Mundial - que hasta ahora ha sido acusado de ser un proyecto satánico masónico - podría ser un diseño ganador, según lo que el Cardenal Scola ya esperaba.
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Sin embargo, para muchos ciudadanos italianos, al mismo tiempo católicos y amantes de su propio país, ha llegado el momento de una elección dolorosa e inevitable: O DI QUA, O DI LA'.
Como en 1870: o con Pío IX, o con Vittorio Emanuele. O con Bergoglio, o con Italia.
A partir de ahora ya no será posible conciliar el amor a la Patria con el (impuesto del) 8x1000 con un país extranjero que está catequizando a mil millones de personas y con los organismos internacionales hacia una política que sin duda conducirá a la disolución completa de la nación italiana.
Por desgracia, es una cuestión lógica de la que no se puede escapar e incluso nuestro mundo político soberano o conservador no podrá continuar por mucho tiempo sin evitar la pregunta: Francisco tomó el campo definitivamente en la política, puso el papel de pontífice entre Dios y los hombres para construir puentes mucho más terrenales. Es un interlocutor político a todos los efectos y no se puede seguir ignorándolo, también por una cuestión de respeto.
Atención: una elección de campo a favor de la Patria no significa en sí misma la renuncia a Dios y a la fe: como hace 150 años, uno puede permanecer católico mientras se opone al PODER TEMPORAL del Papa, (hoy político-mediático). Esto no debería causar una gran agitación espiritual porque es difícil encontrar fundamentos dogmáticos-doctrinales para esta encíclica.
Así que, en esencia: o se trabaja para Italia, o para la nueva iglesia de Bérgoglio. No puede haber ningún compromiso. Cada uno elige de qué lado está, los equipos son estos y que gane el mejor.
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