El vaticanista Ed Pentin explica en este artículo el posible cisma alemán aunque sabemos que Alemania sólo va dos pasos por delante de Bergoglio, y marca la pauta respecto a la sodomía, la comunión sacrílega a divorciados, el ecumenismo rabioso... etc…
La vidente María de la Divina Misericordia escribió que la Iglesia se dividirá una vez y luego, otra vez.
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ANÁLISIS DE LA NOTICIA: Las fuentes afirman que dos cardenales de alto rango querían llevar al presidente de la conferencia episcopal alemana a Roma para que se corrigiera en relación con sus recientes y polémicos comentarios, pero el papa Francisco les desautorizó.
CIUDAD DEL VATICANO - En enero, dos cardenales del Vaticano querían convocar al presidente de la conferencia episcopal alemana a Roma y corregirlo sobre una entrevista con los medios de comunicación en la que expresó su desacuerdo con la enseñanza de la Iglesia en una serie de áreas.
Tal reunión, que algunos creen que debería haber servido para dar la oposición formal del Vaticano a la Senda Sinodal, nunca se produjo y ahora los obispos alemanes avanzan sin trabas, suscitando graves temores de un posible cisma.
El cardenal jesuita Luis Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el cardenal Kurt Koch, presidente suizo del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, se mostraron preocupados por los comentarios que hizo el obispo Georg Bätzing en una larga entrevista con la publicación alemana Herder Korrespondenz publicada a finales de diciembre. (NT: ¿Disidencia controlada?)
Fuentes vaticanas dijeron al Register que la entrevista, en la que el obispo cuestionaba la enseñanza establecida de la Iglesia, era muy reveladora de la disidencia del propio obispo con respecto al magisterio, lo que llevó a los dos cardenales preocupados a querer pedir al obispo Bätzing que viniera a Roma para corregirlo.
"Santa Marta dijo que no", dijo una de las fuentes refiriéndose a la residencia oficial del Papa.
La polémica entrevista
En la entrevista, en gran medida pasada por alto, titulada "Quiero un cambio" y publicada durante el año nuevo, el obispo de Limburgo Bätzing comenzó describiéndose como un "buen conservador porque amo a esta Iglesia y doy gustosamente mi vida y mi energía a ella. Pero quiero que cambie".
A continuación, pasó a cuestionar directamente la enseñanza y la tradición de la Iglesia en relación con la ordenación sacerdotal de las mujeres, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo, el celibato sacerdotal y la comunión de los protestantes.
Limitar la ordenación a los hombres le parecía "cada vez menos convincente", dijo, y añadió que "hay argumentos teológicos bien desarrollados a favor de abrir el ministerio sacramental también a las mujeres."
"Por eso menciono a menudo el diaconado de las mujeres, porque lo veo como un espacio de acción", continuó. Añadió que en lo que se refiere a la apertura del ministerio sacerdotal a las mujeres, todos los papas, empezando por Juan Pablo II, han respondido "unánimemente" a esa cuestión descartándola. "Sin embargo", dijo, "está sobre la mesa".
Bätzing cuestionó lo que consideró como la necesidad de "aferrarse a las condiciones actuales de admisión" al sacerdocio, diciendo que la Iglesia bloquea las vocaciones al "exculturizarse".
Y sobre el muy criticado Camino Sinodal de la Iglesia en Alemania, un programa de dos años para debatir cuestiones de poder, moral sexual, vida sacerdotal y el papel de las mujeres en la Iglesia en un esfuerzo por erradicar ostensiblemente los abusos (?), dijo que trató de entender las reservas de Roma al respecto y percibió "una fuerte presión sobre cómo mantener la Iglesia universal unida en presencia de características culturales tan diferentes."
Refiriéndose a la carta del Papa Francisco de 2019 a la Iglesia en Alemania, en la que el Papa apoyó el Camino Sinodal pero instó a sus participantes a centrarse en la evangelización, el obispo Bätzing dijo que las " causas sistemáticas de abuso" obstaculizan la evangelización y deben ser "disueltas" primero. También dijo estar en desacuerdo con partes de la carta del Papa que distinguían la vía espiritual de la democrática, diciendo que quería más democracia en la Iglesia Católica para "comprender, y no excluir, las opiniones del otro".
Sobre el celibato sacerdotal, dijo que creía que la discusión había madurado y ya no era una cuestión de discernimiento.
"Llegado un punto, hay que decidir", dijo el obispo de Limburgo, añadiendo que el Papa "no es Papa en todos los asuntos" y que los obispos son "parte del gobierno de la Iglesia universal".
En cuanto a la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo, Mons. Bätzing dijo que era necesario encontrar soluciones, que creía necesario encontrar respuestas litúrgicas "sin la aprobación de Roma" y que creía que "deberíamos cambiar el Catecismo en este sentido" después de "una intensa discusión".
Por último, sobre las celebraciones eucarísticas ecuménicas, argumentó que un documento llamado "Juntos en la mesa del Señor", elaborado en 2019 por un grupo alemán de teólogos protestantes y católicos a favor de la "hospitalidad eucarística recíproca", era un "sabio paso adelante" a pesar de que el Vaticano lo rechazara formalmente.
El documento ecuménico, dijo el obispo Bätzing, no trataba de una "celebración común" de la Eucaristía o de la intercomunión, sino de si los católicos y los protestantes que asisten a la celebración de la comunión del otro "tienen buenas razones para hacerlo". Añadió que la "práctica existe desde hace mucho tiempo".
Las preocupaciones del Cardenal Koch
En sus comentarios del 8 de marzo al Register, el cardenal Koch dijo que compartía las preocupaciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe, expresadas formalmente en una crítica de cuatro páginas y en una carta dirigida al obispo Bätzing el pasado mes de septiembre, en la que se afirmaba que las diferencias doctrinales son "todavía tan pesadas" que "la participación mutua en la Cena del Señor o la Eucaristía" no era posible.
El cardenal Koch, que, según las fuentes, está profundamente preocupado por la evolución de la Iglesia alemana, como muchos otros altos cargos del Vaticano, y que se ha mostrado inusualmente directo en su resistencia a los recientes acontecimientos en Alemania, destacó también que había dado a conocer su oposición al documento del grupo ecuménico a través de entrevistas y de una detallada carta abierta al director de la parte protestante del grupo.
Señaló que el Vaticano está esperando la respuesta de la conferencia episcopal alemana a la carta de la CDF "antes de poder considerar si son necesarios otros pasos y cuáles".
Monseñor Bätzing dijo en la entrevista de Herder Korrespondenz que la conferencia episcopal responderá a la carta de la CDF y "confrontará los contra-argumentos", añadiendo que la carta le tomó por sorpresa, sin "apreciar el esfuerzo ecuménico" detrás del grupo, y que le pareció "un poco cínico" del Vaticano decir: "No, esto no está bien, trabajadlo de nuevo".
En una carta del 1 de marzo al clero de su diócesis, el obispo Bätzing dijo que podían dar la Sagrada Comunión a personas no católicas si lo solicitaban tras examinar sus conciencias, (NT: algo parecido a lo que le dijo Bergoglio a la mujer luterana casada con un católico) pero que no podía haber "una recepción general e interconfesional de la Eucaristía" ni "nuevas formas de celebración eucarística".
En otras partes de la entrevista de Herder Korrespondenz, el obispo Bätzing dijo que estaba "convencido" de que estamos viviendo en una "ventana de tiempo en la que realmente podemos cambiar algo", y que "tenemos que aprovecharla".
Algunos líderes de la Iglesia alemana creen que el avance de los argumentos heterodoxos del obispo Bätzing se produce en parte porque, como muchos otros obispos alemanes, está influenciado por el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), la poderosa organización laica del país que es conocida por sus opiniones ideológicas disidentes y sus vínculos políticos.
"Tienen el mismo pensamiento, la misma línea", dijo el 22 de marzo al Register el cardenal Gerhard Müller, predecesor del cardenal Ladaria en la Congregación para la Fe. "¿Creen los dirigentes de la ZdK en el Dios del credo católico? Sólo tienen ideas para justificarse, pero no hablan del Dios que se reveló, el Señor de la historia, de Israel y de Jesucristo."
A medida que la oposición a Roma continúa, como se muestra más recientemente en la resistencia a la declaración de la CDF que rechaza la bendición de las uniones del mismo sexo, los cardenales Ladaria y Koch no están solos en sus preocupaciones sobre la dirección de la Iglesia en Alemania. El Papa Francisco ha dejado constancia de sus críticas, sobre todo cuando el año pasado expresó su "dramática preocupación" por la evolución de la situación tras haber recibido al nuncio apostólico alemán en conversaciones privadas.
Pero algunos funcionarios de Roma creen que no se están tomando suficientes medidas para evitar un posible cisma formal. Sostienen que sería un grave error si el plan es permitir que el camino sinodal se desarrolle hasta su conclusión, con el probable respaldo de una amplia gama de opiniones disidentes en asuntos clave, antes de que el Vaticano intervenga formalmente para corregir la dirección disidente de la Iglesia alemana.
"La gente está muy preocupada, nadie está entusiasmado con ello", dijo una fuente del Vaticano. "Si los obispos alemanes van a seguir adelante con el camino sinodal, habrá cisma, y sería muy malo -y no una buena táctica- permitir que los obispos procedan y luego, al final, el Vaticano diga basta".
El cardenal Müller dijo que no tiene "grandes esperanzas" en que el Vaticano tome medidas "porque no son capaces de entender la gravedad de la situación." Lo comparó con las primeras etapas de la Reforma, cuando la Curia Romana "no tomó las medidas adecuadas" porque estaban involucrados en la política que consideraban "más importante que la misión religiosa de la Iglesia."
"Ahora tenemos un problema similar en el sentido de que el Vaticano es demasiado diplomático y político y no analiza teológicamente el gran peligro", dijo, añadiendo que el Vaticano está hoy en día más preocupado "por las buenas relaciones con los gobiernos y las Naciones Unidas."
"El Papa León tenía una visión superficial y no podía entender a Lutero", dijo el cardenal Müller, que escribió en 2017 un libro sobre la historia de los papas titulado Der Papst: Sendung und Auftrag (El Papa: misión y mandato). "León no era un teólogo, no entendía lo que estaba pasando", dijo.
Pero el cardenal Müller señaló una "gran diferencia" entre aquella época y la actual, y es que entonces se trataba de "los sacramentos, la autoridad de los Sucesores de los Apóstoles y de San Pedro". Hoy en día, dijo, "estamos hablando de la protestantización de la Iglesia, pero no es el protestantismo de los reformadores, sino el protestantismo de los teólogos liberales que reducen el cristianismo" sólo a "ciertas formas morales, individuales o sociales".