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| Bergogliano suspende los bautismos y primeras comuniones, además de vetar a los no vacunados de la misa |
KUALA LUMPUR, Malasia - En línea con la política del gobierno, el arzobispo de Malasia, Julian Leow, emitió una directiva que prohíbe a los católicos acudir a misa si no se han inyectado la `vacuna´COVID-19, en una medida calificada como "realmente descorazonadora".
La orden llegó a través de una nota de la cancillería fechada el 28 de septiembre, en la que se establece el plan para la reanudación de la celebración de la misa, prohibida por el gobierno desde el 3 de mayo. En virtud de las diversas directrices establecidas por la archidiócesis, el arzobispo autorizó la reanudación de la misa pública a partir del 9 de octubre, pero con numerosas restricciones.
La archidiócesis atestiguó a LifeSiteNews que se limitaba a seguir los dictados del gobierno en la salida gradual de un bloqueo nacional.
Sin embargo, algunos católicos de Malasia dijeron a LifeSiteNews que estaban "totalmente destruidos y asqueados" por la declaración del arzobispo, diciendo que "se sienten como ovejas perdidas sin pastor."
Misa restringida a los vacunados
"La vacunación completa es necesaria para todos aquellos que deseen asistir a las misas públicas en los estados bajo la Fase 2 y la Fase 3", escribió Leow, promoviendo las inyecciones contaminadas por el aborto.
Según la nota, la "vacunación completa" equivale a haber recibido dos dosis de la inyección de Pfizer, AstraZeneca o Sinovac, junto con un periodo de espera de 14 días, o una dosis de la vacuna de Johnson & Johnson o Cansino, junto con un periodo de espera de 28 días.
Malasia está saliendo de un bloqueo nacional iniciado a principios de este verano, pasando de la fase 1 más restrictiva a la fase 4, aunque la mayoría de los estados están en la fase 2, que permite que se reúnan cinco personas totalmente vacunadas o dos sin vacunar. Gran parte de la sociedad está limitada a los vacunados, incluidos los lugares de culto.
Sin embargo, el prelado, de 57 años, ordenó que incluso las parroquias que se encuentran en la fase 4, la menos restrictiva, "continúen admitiendo sólo a personas totalmente vacunadas en el ínterin", con alguna excepción para los candidatos a la Confirmación.
Otras restricciones impuestas a las iglesias en la nota de la cancillería incluían que sólo estuvieran a un tercio de su capacidad "para permitir un distanciamiento adecuado."
También se utilizaría la "preinscripción" junto con la numeración de los asientos, con el fin de llevar a cabo el "rastreo de contactos". Como parte de la información necesaria para asistir a la iglesia, los católicos deben proporcionar su "nombre, datos de contacto, lectura de la temperatura, hora de la visita, lugares visitados en el recinto de la Iglesia/capilla", ya sea a través de una app o en papel.
La confesión se deja a la "discreción" del párroco.
Sin embargo, Chua dijo a LifeSiteNews que la "recomendación pastoral" del arzobispo no era un mandato, y que la "exigencia de la vacunación como requisito para ser admitido en nuestras iglesias no es impuesta por la Iglesia Católica, sino que forma parte de los mandatos gubernamentales a nivel nacional".
Afirmando que sería una "ofensa" para la Iglesia permitir la entrada a una persona no vacunada, Chua reconoció que "se trata de una grave forma de discriminación y un recorte de la libertad religiosa, pero los fieles son conscientes de que estas restricciones son impuestas por el gobierno en todos los sectores de la vida pública en Malasia."
"Vemos en los protocolos actuales que el gobierno acabará suavizando la exigencia de las vacunas en la cuarta y última fase", continuó Chua.
Mientras tanto, nuestro clero ha recibido instrucciones para encontrar formas pastorales de atender las necesidades espirituales de los fieles sin desobedecer los mandatos del gobierno, por ejemplo, proporcionando el sacramento de la penitencia y la santa comunión fuera de la misa".
Pero además de parecer rechazar la estipulación de la CDF para las vacunas "voluntarias", la nota de Leow va en contra del consejo del Centro Nacional Católico de Bioética de Estados Unidos, que describió las "medidas coercitivas que exigen a las personas" ponerse dicha vacuna como "éticamente inaceptables".
"Si un católico llega a un juicio informado y seguro en conciencia de que no debe recibir una vacuna, entonces la Iglesia Católica requiere que la persona siga este juicio seguro de conciencia y rechace la vacuna", escribió el NCBC.
LifeSiteNews se puso en contacto con dos católicos en Malasia, que hablaron de cómo estaban "totalmente destruidos y asqueados" por la noticia.
Observando cómo la población católica es tan pequeña en el país, alrededor del 3%, describieron cómo "el único lugar, nuestra iglesia, donde deberíamos encontrar fuerza, consuelo y recibir a Jesús, está eligiendo la misma postura que el gobierno de Malasia para negar la entrada a las personas no vacunadas en cualquier lugar, es realmente descorazonador".
El año pasado estuvimos meses sin asistir a la misa pública, tampoco hubo Pascua ni Navidad. Y este año, nos han mantenido alejados desde abril, después de Pascua. Hace poco que abrieron la iglesia para dar la comunión desde el coche, ¡imagínate la burla!".
El comentarista y autor del Reino Unido, el diácono Nick Donnelly, acusó a Leow de "quebrantar una de las leyes fundamentales de la vida sacramental de la Iglesia... el derecho de los fieles a recibir los sacramentos siempre que 'estén debidamente dispuestos y no les esté prohibido por el derecho [canónico] recibirlos'".
Afirmando que Leow estaba "utilizando los sacramentos en un intento de coacción contra las conciencias de los católicos que se oponen a recibir un pinchazo contaminado por el aborto", Donnelly dijo que esto "está rompiendo una ley moral fundamental de la Iglesia", que "el hombre 'no debe ser obligado a actuar en contra de su conciencia. Tampoco se le debe impedir que actúe según su conciencia, especialmente en cuestiones religiosas'".
El bautismo se anula y la confirmación se somete a la prueba COVID
El arzobispo, nombrado por Francisco en 2014, también ordenó "suspender hasta nuevo aviso" los bautismos de bebés y las primeras comuniones, debido a los "mayores riesgos que presentan los bebés y los niños menores de 12 años con la aparición de variantes y la inhabilitación de esta categoría para recibir la vacunación." La única excepción que se hizo a este dictado fue permitir el bautismo en caso de emergencia.
La confirmación es uno de los pocos sacramentos mencionados que no se limita a los vacunados, ya que los fieles pueden hacerse la prueba COVID-19 "48 horas antes de su confirmación". Si la confesión se realiza con más de 24 horas de diferencia con la confirmación, el arzobispo pide que se realicen dos pruebas.
Aparte de los que van a ser confirmados, la nota arquidiocesana afirma que todos los demás en la iglesia "deben estar completamente vacunados".
Leow ordenó que "las parroquias se aseguren de que sólo los que hayan dado negativo en la prueba de COVID 19 puedan venir a confesarse/confirmarse". No está claro si la indicación de que los resultados de las pruebas sean negativos para la confesión está relacionada sólo con la confesión previa a la confirmación, o con la confesión en general.
El acceso a los sacramentos "es uno de los sacrificios que hay que hacer
La provisión para los no vacunados podría reducirse a la recepción de la Sagrada Comunión desde el coche, según una nota anterior de la cancillería publicada el 31 de agosto.
Además, Leow señaló que la Archidiócesis entendía "la necesidad de hacer sacrificios para proteger el bien común y ser prudentes para frenar la propagación del virus", pareciendo señalar el acceso a los sacramentos como uno de esos sacrificios a realizar.
Profundizando en este contraste de los sacramentos con la aparente "seguridad" frente a la infección, la página web arquidiocesana de COVID-19 señalaba: "El culto a Dios y la celebración de los sacramentos son las actividades más importantes de la Iglesia. Sin embargo, debemos equilibrar esta prioridad con la seguridad que debe concederse a nuestros miembros. Una no puede promoverse a expensas de la otra".
Malasia, un país de 32 millones de habitantes, ha visto menos de 26.000 muertes con COVID-19 desde marzo de 2020.
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