Francisco, Dom Guéranger y el sentido cristiano de la historia
"El sentido cristiano de la historia", es un importante escrito de Dom Guéranger
"¿Quién soy yo para juzgar?" Estas palabras de Francisco, pronunciadas el 28 de julio de 2013 en el vuelo de regreso de Brasil en respuesta a la pregunta de un periodista sobre los homosexuales, han pasado a la historia. No muestran la actitud subjetiva de misericordia que todo católico debe tener hacia un pecador en un caso concreto, sino la negativa a expresar con claridad su propio juicio sobre un pecado objetivo condenado por el Catecismo de la Iglesia Católica. Es cierto que "los caminos del Señor son la misericordia y la verdad" (Salmo 24:10), pero la misericordia debe aplicarse al caso concreto sólo después de haber afirmado la verdad sin lugar a dudas. No es de extrañar, pues, que esta frase se haya interpretado en todo el mundo como un cambio o suavización de la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.
Las palabras de Francisco a China el 15 de septiembre de 2022 en el vuelo de regreso de Kazajistán en respuesta a un periodista de Crux expresan la misma línea de compromiso político. Para justificar el diálogo de la Santa Sede con el régimen comunista de Xi Jinping, el Papa se negó a calificar a China de país antidemocrático y restó gravedad al juicio en curso contra el cardenal Joseph Zen en Hong Kong.
El cardenal Gerhard Müller calificó recientemente el proceso del cardenal Zen de "injusto" y "muy grave" y lamentó que no hubiera ninguna palabra de solidaridad con él por parte del decano de los cardenales, el cardenal Re, ni del secretario de Estado Parolin, ni siquiera del Papa.
Los 2022 informes de las principales instituciones internacionales, World Watch, ONU y Amnistía Internacional, señalan los crímenes contra los derechos humanos de los que es responsable China. Durante cuarenta años aplicó la política del hijo único mediante el aborto, y aún hoy se producen unos 9,5 millones de abortos al año, casi tantos como los 10,6 millones de nacimientos de 2021. La tecnología está al servicio de la opresión, y la opresión está al servicio de la actividad criminal, como el tráfico de órganos humanos. Un estudio publicado en 2020 y financiado por la Fundación Memorial de las Víctimas del Comunismo denuncia, con numerosos testimonios, el asesinato de presos políticos en China para abastecer con sus órganos a algunos de los hospitales que trasplantan corazones, hígados, pulmones y riñones a pacientes chinos y extranjeros.
Francisco no quiere "calificar" la dictadura comunista china como antidemocrática, pero su tarea es precisamente calificar, juzgar, definir, distinguir lo verdadero de lo falso, lo justo de lo injusto. Esto debe hacerse según una regla precisa: los intereses de la Iglesia fundada por Jesucristo, cuyo representante en la tierra es el Papa. Los criterios de juicio para el Papa, como para todo católico, no son políticos, sociológicos o filosóficos, sino sobrenaturales. Dom Guéranger nos lo recuerda en un librito de oro y muy oportuno que acaba de ser traducido al inglés (The Christian Sense of History, Calx Mariae Publishing, Londres 2022, con una introducción del padre Albert M. Schmitt, monje de Solesmes).
Dom Prosper Guéranger nació el 4 de abril de 1805 cerca de la antigua abadía benedictina de Solesmes, abolida en 1790 durante la Revolución Francesa, y murió el 30 de enero de 1875, habiendo restaurado la abadía y, por tanto, la orden benedictina. En 2005 se inició su proceso de beatificación en la diócesis de Le Mans. Unos meses después de su muerte, Pío IX publicó una carta en su honor diciendo que él, "dotado de un fuerte genio, una maravillosa erudición y un profundo conocimiento de las reglas canónicas, defendió valientemente durante toda su vida la doctrina de la Iglesia Católica y las prerrogativas del Romano Pontífice en sus más preciados escritos" (Breve Ecclesiasticis viris del 19 de marzo de 1875).
Dom Guéranger era un representante de la corriente ultramontana, que en Francia llevaba los nombres de Louis Veuillot y del cardenal Pie, en Inglaterra del padre Fredrick W. Faber y del cardenal Manning, en España de San Antonio María Claret. Los ultramontanos fueron los que apoyaron con entusiasmo los grandes actos del pontificado del beato Pío IX: la promulgación de la Inmaculada Concepción (1854), la condena del liberalismo con el Syllabus (1864) y la definición de los dogmas de la primacía y la infalibilidad del Papa (1870).
En El sentido cristiano de la historia, Dom Guéranger afirma con fuerza que el católico no debe limitarse a una lectura humana y naturalista de los acontecimientos históricos, ya que estamos llamados por Dios a un destino sobrenatural. La razón es incapaz de comprender este destino sin la fe. "La revelación sobrenatural no era necesaria en sí misma: El hombre no tenía derecho a ella; pero Dios la dio y la proclamó. Desde entonces, la naturaleza por sí sola ya no es suficiente para explicar al hombre" (p. 10). Por eso, según Dom Guéranger, "todo sistema histórico que prescinda del orden sobrenatural en la presentación e interpretación de los hechos es un sistema falso que no explica nada y deja la historia humana en un caos y una contradicción constantes" (p. 12). Las debilidades y los abusos de los eclesiásticos no sorprenden al historiador católico que sabe reconocer la dirección, el espíritu, el instinto divino de la Iglesia. No mira el lado político de los acontecimientos, sino que "llama bueno a lo que la Iglesia considera bueno, malo a lo que la Iglesia considera malo" (p. 18); "el cristiano juzga los hechos, las personas, las instituciones desde el punto de vista de la Iglesia; no es libre de juzgar de otro modo, esa es su fuerza" (p. 57).
La Iglesia siempre se mantiene firme, a pesar de los ataques internos y externos a los que está expuesta. "Herejías, escándalos, apóstatas, conquistas, revoluciones no la han hecho tambalear; rechazada por un país, ha penetrado en otros; siempre visible, siempre católica, siempre victoriosa y siempre puesta a prueba" (p. 26).
A la vuelta de Francisco de Astana, donde participó en el VII Congreso de las Religiones del Mundo, no podía faltar la verdad de las palabras críticas de Dom Guéranger hacia estos "lugares neutrales donde ciertos creyentes y no creyentes se reúnen para celebrar una especie de congreso del que todos vuelven como se fueron". (S. 85). La sociedad no necesita reuniones multiconfesionales, pero sí necesita enseñanzas coherentes y católicos intransigentes. "Si hay alguna perspectiva de salvación para la sociedad, está en la firmeza de los cristianos" (p. 64). En efecto, hay una gracia asociada a la "confesión plena y completa de la fe" (p. 64): "El cristiano no sólo tiene el deber de creer, sino también el de proclamar lo que cree" (p. 55). El Papa, los obispos y los sacerdotes deben proclamar ante el mundo que Jesucristo es el Rey de la historia y el único Salvador. "Veamos, pues, a la humanidad en su relación con Jesucristo, su Líder; no quitemos nunca los ojos de encima, ni cuando juzguemos ni cuando contemos la historia; y cuando nuestra mirada se fije en el mapa del mundo, recordemos ante todo que tenemos ante nosotros el Reino de Dios y del hombre y de su Iglesia" (p. 28).
En la época de naturalismo y secularización en la que vivimos, las páginas de Dom Guéranger nos recuerdan que el destino del género humano no es terrenal sino celestial. Sólo la Iglesia tiene las llaves que abren las puertas del destino sobrenatural de la humanidad. Todos los demás caminos son falsos y no verdaderos, por muy buenas intenciones que tengan quienes los transitan.
*Roberto de Mattei, (quien considera que bergoglio es papa) es un historiador, padre de cinco hijos, profesor de Historia Moderna y de Historia del Cristianismo en la Universidad Europea de Roma, presidente de la Fundación de la Iglesia de Roma.