El Vaticano prepara un documento para las parejas que viven en 'nuevas uniones' tras el 'fracaso matrimonial'
El card. Kevin Farrell, un notable promotor de la exhortación apostólica Amoris Laetitia de 2016 del Papa Francisco, reveló que su dicasterio estaba preparando un documento en línea con los deseos del Papa sobre las personas que "viven en nuevas uniones" después del "fracaso matrimonial".
CIUDAD DEL VATICANO- Un dicasterio vaticano está preparando un texto sobre los divorciados y "vueltos a casar" en línea con los deseos del Papa Francisco, que ha pedido que las personas en esas circunstancias reciban la Sagrada Comunión, en contra de la doctrina católica.
El cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, hizo la revelación durante la asamblea plenaria del dicasterio la semana pasada.
En un breve saludo al Papa Francisco el 22 de abril, el cardenal de 75 años se refirió a los "desafíos" que el dicasterio había estado estudiando durante su asamblea plenaria. Entre ellos, "los desafíos de quienes experimentan crisis matrimoniales de todo tipo, con el consiguiente cortocircuito en la transmisión de la fe", dijo.
Continuando, Farrell declaró:
Hoy es más urgente que nunca, en el ámbito de la pastoral familiar, la necesidad de una ministerialidad específica, de una auténtica cercanía y testimonio por parte de los matrimonios al servicio de las familias, para la atención pastoral de quienes experimentan crisis y problemas de todo tipo".
Con este enfoque, Farrell elogió el Sínodo sobre la Sinodalidad, afirmando que "ya estamos viendo los frutos que pueden surgir de esta reflexión, que se sitúa en el corazón del camino sinodal que implica a la Iglesia en todos los continentes."
"En este frente", dijo Farrell, "el dicasterio está trabajando en la preparación de un texto que se refiere específicamente -como usted deseaba, Santidad- a los hombres y mujeres que, habiendo fracasado en el matrimonio, viven en nuevas uniones."
Los elogios de Farrell al sínodo dan algunas pistas sobre el contenido del documento del dicasterio. El último documento surgido del Sínodo sobre la Sinodalidad pide más "inclusión" para los "olvidados y excluidos". Entre los que "sienten una tensión entre la pertenencia a la Iglesia y la experiencia de sus propias relaciones afectivas", el documento enumera:
divorciados "vueltos a casar",
padres solteros,
personas en "matrimonios" polígamos.
"personas LGBTQ", etc.
"Todos necesitados de una Iglesia más acogedora", afirmaba el documento.
LEER: El nuevo documento sinodal del Vaticano aboga por el "diaconado femenino" y la "inclusión radical"
Añadía que muchos de los documentos sinodales precedentes, localizados, habían escrito sobre "el dolor de no poder acceder a los sacramentos que experimentan los divorciados vueltos a casar y los que han contraído matrimonios polígamos". No hay unanimidad sobre cómo tratar estas situaciones".
El tema de los divorciados y "vueltos a casar
El tema de los divorciados y "vueltos a casar" ha sido una característica prominente del pontificado del Papa Francisco, especialmente a la luz de la ahora infame nota a pie de página 351 del capítulo 8 de Amoris Laetitia, la exhortación apostólica de Francisco tras la clausura del Sínodo sobre la Familia.
En las breves líneas de la nota a pie de página, el Papa Francisco abrió la puerta a permitir a los divorciados y "vueltos a casar" el acceso a recibir la Sagrada Comunión.
LEER: El Papa Francisco abre la puerta a la Comunión a los católicos "vueltos a casar" en una histórica exhortación
El capítulo presenta los argumentos a favor de una "integración" más profunda en la vida de la Iglesia de las personas en "uniones irregulares". En la nota a pie de página, afirma que esta "integración" puede, "en ciertos casos", implicar la admisión a los sacramentos, incluida la Eucaristía. Dice así:
En ciertos casos, esto puede incluir la ayuda de los sacramentos... También señalaría que la Eucaristía 'no es un premio para los perfectos, sino una poderosa medicina y alimento para los débiles'. (Amoris L)
El texto, que causó una consternación instantánea entre los católicos -clérigos y laicos-, fue defendido posteriormente por Francisco durante una entrevista a bordo de un avión.
A Francisco le preguntaron si Amoris Laetitia contenía un "cambio en la disciplina que rige el acceso a los sacramentos" para los católicos divorciados y "vueltos a casar". Respondió: "Puedo decir que sí y punto". Añadiendo, sin embargo, que esto sería "demasiado pequeño" de una respuesta, el Papa instó entonces a la lectura de la presentación del cardenal Christoph Schönborn, llamando a la heterodoxa Schönborn un "gran teólogo que conoce la doctrina de la Iglesia."
"En esa presentación su pregunta tendrá la respuesta", dijo Francisco.
La presentación de Schönborn incluía la polémica nota a pie de página, ampliando las palabras del Papa y escribiendo que "En el sentido de esta "via caritatis" (AL 306), el Papa afirma, de manera humilde y sencilla, en una nota (351) que la ayuda de los sacramentos también puede darse "en ciertos casos"."
Francisco dijo más tarde a los obispos en Buenos Aires que "no había otra" interpretación de Amoris Laetitia que permitir a los divorciados y "vueltos a casar" recibir la Sagrada Comunión
En cuestión de meses, un grupo de eruditos católicos emitió una carta a todos los cardenales y patriarcas, advirtiendo que Amoris Laetitia contenía "peligros para la fe."
La promoción de la confusión papal por parte de Farrell
El propio Farrell, elevado por Francisco para dirigir el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida en 2016, ha sido un constante defensor y promotor de Amoris Laetitia. Cuando aún era nuevo en su cargo, Farrell manifestó su deseo de implementar programas matrimoniales y familiares basados en el documento.
Semanas antes, Farrell había defendido Amoris Laetitia por seguir siendo "fiel a la doctrina y a la enseñanza de la Iglesia."
LEER: El nuevo jefe de familia del Papa: Amoris Laetitia es del Espíritu Santo, abre la puerta a la Comunión a los 'vueltos a casar'
"Creo firmemente que [Amoris Laetitia] es la enseñanza de la Iglesia", dijo Farrell. "Es un documento pastoral que nos dice cómo debemos proceder. Creo que debemos tomarlo tal cual".
Farrell añadió que no estaba diciendo necesariamente que los divorciados y "vueltos a casar" deberían recibir la Comunión de facto, diciendo en cambio que "eso es un proceso de discernimiento y de conciencia", y un "viaje".
"El sacerdote, el párroco tiene que acompañar a las personas en situaciones difíciles", añadió.
Por el contrario, la Familiaris Consortio del Papa Juan Pablo II defendía la antigua enseñanza de la Iglesia Católica de que los divorciados y vueltos a casar cuyas uniones anteriores la Iglesia no haya declarado nulas no pueden recibir la Sagrada Comunión. Juan Pablo II escribió:
[La Iglesia reafirma su práctica, basada en la Sagrada Escritura, de no admitir a la Comunión eucarística a los divorciados que se han vuelto a casar. No pueden ser admitidos por el hecho de que su estado y condición de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y realizada por la Eucaristía. Además de esto, hay otra razón pastoral especial: si estas personas fueran admitidas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos al error y a la confusión respecto a la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.