Profesor Seifert: La Iglesia Católica, en 'terrible peligro de colapso total en muchos países' a menos que cardenales y obispos hablen
El filósofo católico Josef Seifert ha dicho que ve un "terrible peligro de un colapso total de la Iglesia Católica en muchos países" a menos que los cardenales hablen sobre la "tremenda crisis" dentro de Ella, que dice que es posiblemente la más grande que jamás haya enfrentado.
En comentarios posteriores a la publicación de una carta abierta que escribió el 30 de abril llamando a todos los cardenales, obispos y líderes de la Iglesia a defender la verdad de la enseñanza católica frente al relativismo y la ética situacional prevalecientes, Seifert observó lo que describió como un “silencio aterrador” de los cardenales sobre esta crisis única que se extiende “desde la cima de la Iglesia hacia abajo”.
El respetado profesor austriaco, quien en 2017 fundó la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia (en contraste con la Academia Pontificia para la Vida ahora dirigida por el arzobispo disidente Vincenzo Paglia), dijo que era su amor por la verdad y la Iglesia. , y el hecho de que los elementos clave de la enseñanza del Papa Francisco son contrarios a los del Papa Juan Pablo II, lo que lo impulsó a poner la pluma en el papel.
Recordó que en su encíclica de 1993 sobre la enseñanza moral de la Iglesia, Veritatis Splendor, Juan Pablo II "elucidó magníficamente" la verdad del reconocimiento de "actos ilícitos/errónes no negociables", defendiéndola frente a posturas éticas relativistas que "buscan resquicios por todas partes" para tratar de justificar "el adulterio, la sodomía, la anticoncepción, la idolatría, la apostasía, la negación del purgatorio, el infierno y el juicio final".
Remontándose a las críticas a la encíclica Humanae Vitae de 1968 del Papa Pablo VI, que subrayaba el uso de la anticoncepción artificial como intrínsecamente malo, el profesor Seifert subrayó que la enseñanza de la Iglesia sobre el tema tiene raíces profundas.
"La píldora contra el embarazo y otras (cuestiones), que ya se describen en el Antiguo Testamento como gravemente desordenadas (NT: no la píldora sino el acto sexual evitando la concepción o pecado de Onán), son intrínsecamente malas", afirmó. También dijo que incluso los anglicanos habían emitido declaraciones contra la contracepción artificial, sólo para luego hacer una "contradicción rotunda" de su enseñanza previa en su Conferencia de Lambeth en 1930, cuando se convirtieron en la primera comunión eclesial en permitir la contracepción.
Como resultado, dijo, se ejerció una "tremenda presión" sobre el Papa Pablo VI para que adoptara el mismo cambio, pero "el Espíritu Santo lo impidió", y la Humanae Vitae se escribió manteniendo la enseñanza perenne de la Iglesia. Además, dijo Seifert, "nuevos estudios muestran" que Juan Pablo II, entonces Karol Wojtyla, "influyó profundamente" en esa encíclica que los católicos practicantes fieles al Magisterio han considerado profética durante mucho tiempo. Veritatis Splendor fue, de hecho, escrita para contrarrestar el disenso contra Humanae Vitae.
Pero el profesor Seifert, profesor titular de metafísica y epistemología en la Ludwig Maximilians Universität de Múnich, dijo que tal disidencia resurgió después de la publicación en 2016 de la exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, y el propio Francisco "comenzó a arrojar dudas sobre, o incluso a negar, los contenidos esenciales de la Sagrada Escritura y la enseñanza de la Iglesia."
"Se me hizo incomprensible que ninguno de los cardenales, además de los cuatro cardenales dubia, hablara claramente en contra de tales errores y de oscurecer la enseñanza católica", explicó el profesor Seifert. "Por lo tanto, como en la crisis arriana, cuando un obispo, San Atanasio, y muchos laicos, se apresuraron a defender la verdad, fue necesario que incluso los miseri laici [nosotros, laicos miserables] nos levantáramos en defensa de la verdad".
Seifert explicó que la carta que envió al Colegio Cardenalicio fue enviada por primera vez hace dos años y medio a un cardenal con el que mantenía una relación amistosa que había dicho que las críticas al Papa Francisco eran un "gran mal que debía ser erradicado."
Cuando el cardenal respondió respetuosamente pero no actuó, el profesor Seifert decidió dirigir la carta a todos los cardenales y obispos, "no para que cayera en papeleras", sino porque tienen el "santo deber" de advertir a sus hermanos, especialmente en Alemania, y al Papa "contra cualquier desviación de la enseñanza perpetua de la verdad en la Iglesia."
Dado lo que él llama el "espantoso silencio de la mayoría de cardenales y obispos sobre esta crisis única desde la cúspide de la Iglesia hacia abajo durante toda una década", no es optimista en cuanto a recibir una respuesta a su llamamiento.
Pero dijo que tiene "la esperanza de que Dios omnipotente, que es la verdad, despierte el fuego del amor por la verdad y por la Iglesia en los corazones de todos los cardenales y obispos, y conceda el don de la santa valentía a muchos de ellos, como ya ha hecho con algunos cardenales y obispos."
"No soy en absoluto optimista, pero estoy verdaderamente esperanzado en que los cardenales y obispos dejarán de asistir pasivamente a la caída de la Iglesia, que sólo la intervención divina puede impedir", dijo. "Dios quiere servirse de todos nosotros, pero elige especialmente a cardenales y obispos, como eligió a San Pablo para difundir la Iglesia, y a San Atanasio para salvarla del arrianismo y de la destrucción".
A la pregunta de cuáles podrían ser las consecuencias si no lo hacen, Seifert respondió: "Veo un terrible peligro de un colapso total de la Iglesia católica en muchos países, y de hecho de su destrucción total en algunas zonas del mundo".
Pero añadió que sabe, no por la razón sino por una fe "cruelmente probada", que esto "no es posible porque la verdad misma nos ha dicho que las puertas del infierno no prevalecerán jamás contra la Iglesia."
trad por religionlavozlibre del blog de EdwardPentin, vaticanista