ROMA, Italia, 28 de agosto de 2017 (LifeSiteNews) - Al menos cinco de los 28 nuevos miembros de la Pontificia Academia para la Vida critican la doctrina católica reafirmada en Humanae Vitae.
El periodista Ed Pentin identificó a los disidentes como Monseñor Pierangelo Sequeri; Anne-Marie Pelletier; Padre Alain Thomasset, SJ; Padre Maurizio Chiodi; y el Padre Humberto Miguel Yáñez, SJ. Un potencial sexto, el padre Carlo Casalone, SJ, también ha sido nombrado para la Academia.
Especialista en teología estética y musicología, Sequeri fue nombrado presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia por el Papa Francisco. Como presidente, él está automáticamente en la junta de la academia para la vida.
Sequeri contribuyó con una introducción a la edición italiana de "Amoris Laetitia: un punto de viraje de la teología moral " en la que los eruditos sostienen que Amoris Laetitia "representa un cambio de paradigma para toda la teología moral y especialmente en la interpretación de Humanae Vitae", escribió Pentin.
Pentin también informó que Sequeri fue supuestamente uno de los organizadores del llamado "Sínodo Secreto" o "Día de estudio sobre la práctica pastoral en relación con el matrimonio y la familia", celebrado el 15 de mayo de 2015 durante el Sínodo de la Familia.
Al "Sínodo Secreto" asistieron unas 50 personas invitadas por el Cardenal Reinhard Marx, el Cardenal Markus Büchel y el Arzobispo Georges Pontier. Los invitados eran principalmente teólogos y reporteros. Entre los temas abordados se destacan la manera en que la Iglesia podría "dar una mejor acogida" a los que están en relaciones de pareja estable, a la importancia del impulso sexual humano, a la sustitución de la "teología del cuerpo" por una "teología del amor" y a la inmoralidad de negar la comunión a los divorciados-recasados.
Pelletier, Thomasset y Yanez también participaron en el "Sínodo Secreto".
Pelletier, un erudito de las Escrituras, dio una exégesis de 20 minutos sobre las enseñanzas de Cristo sobre el matrimonio, como se registra en Mateo 19: 3-12. Abogando por la readmisión de los divorciados y casados de nuevo a los sacramentos, apeló a la creciente simpatía entre los católicos por los divorciados-y-vueltos a casar.
Pelletier dijo esto: "... el sensus fidei, que sería peligroso despreciar o descalificar demasiado rápido, resiste la idea de que en esta versión herida de la vida cristiana, la Cruz [que redimió a la humanidad] encuentra un límite, un obstáculo insuperable. El mismo sensus fidei tiene la intuición de que en Cristo "el amor y la verdad se encuentran" (Salmo 85, 11) en una misteriosa alquimia de la cual el Espíritu puede asignar aquí el secreto a la Iglesia ".
Thomasset, profesor del Centro Jesuita Sèvres en París, habló durante 20 minutos sobre "tener en cuenta la historia y los desarrollos biográficos en la vida moral y pastoral de la familia".
Afirmó que «la interpretación de la doctrina de los actos llamados« intrínsecamente malos »me parece una de las fuentes fundamentales de las dificultades presentes en la pastoral familiar, ya que subraya en gran medida la condena de la anticoncepción artificial, de los actos sexuales de las parejas divorciadas y casadas y de las parejas homosexuales, incluidas las estables. Esto les parece a muchos como incomprensible y parece pastoralmente contraproducente ".
Thomasset también dijo a los participantes que una "relación homosexual vivida en estabilidad y fidelidad puede ser un camino de santidad".
Ambas conferencias están disponibles on line en su original francés y están traducidas al alemán y al italiano.
Chiodi está en la facultad de FTIS, una escuela de teología en Milán. Sus opiniones en apoyo de la anticoncepción artificial fueron citadas en el periódico italiano L'Avvenire en julio de 2015. En un libro al que también contribuyó Sequeri, Chiodi afirmó que el control artificial de la natalidad puede ser moral y la planificación natural, inmoral: la planificación familiar no es el método mismo que determina la moralidad, sino la conciencia de los cónyuges, su sentido de responsabilidad, su genuina voluntad de abrirse a la vida ".
L'Avvenire cita también la opinión de Yanez de que la anticoncepción artificial es a veces lícita. Yanez es el director del Departamento de Teología Moral de la Pontificia Universidad Gregoriana.
Casalone, un ex provincial de los jesuitas italianos, es ahora el jefe de la Fundación Carlo Maria Martini. El difunto Cardenal Martini criticó duramente a la Humanae Vitae, dedicando un capítulo de una entrevista- libro a sus objeciones a la encíclica.
Martini sostuvo que Humanae Vitae causó "daño serio" por su enseñanza contra la anticoncepción artificial: "Muchas personas se han retirado de la Iglesia y la Iglesia de la gente". Creía que la disidencia de muchos obispos católicos, particularmente de Austria y Alemania, expresaba "una nueva cultura de ternura y un acercamiento a una sexualidad que está más libre de prejuicios".
"Estoy firmemente convencido de que la Iglesia puede señalar con un método mejor que con la Humanae Vitae", dijo el cardenal.
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| El sacerdote jesuita Alain Thomasset |
Casalone se negó a responder a la pregunta de Pentin sobre si él mismo estaba de acuerdo con la opinión de Martini sobre Humanae Vitae.