Con una discreta "F", Francisco firmó el acuerdo del card Marx.
El card Bergoglio ya daba el visto bueno a que parejas en unión libre se acercaran a comulgar en su Argentina. Hecho que después ha institucionalizado: por ejemplo:
-Una vez elevado al papado se hizo pública la llamada telefónica de una divorciada argentina en nueva unión que afirmó que Francisco le permitía ir a comulgar.
-Más ampliamente con Amoris L (según Bruno Forte, Fco le dijo en el sínodo de la Familia: "No hablemos directamente de la comunión a los divorciados, porque no veas el lío que se va a formar. Lo haremos indirectamente y yo ya luego pondré las bases" .
-Y públicamente (condición para que la excomunión sea efectiva, según lo expuesto abajo):
a/escribió una carta a los obispos de Buenos Aires que concedía la comunión eucarística en algunos casos a adúlteros (divorciados en nueva unión)
Carta que se incluyó posteriormente en las Actas de la Sede Apostólica y se afirmó como Magisterio de la Iglesia que debe ser observado por los fieles.
Carta que se incluyó posteriormente en las Actas de la Sede Apostólica y se afirmó como Magisterio de la Iglesia que debe ser observado por los fieles.
b/ha aprobado recientemente que los herejes protestantes también podrán comulgar en Alemania si el obispo lo permite.
Tampoco olvidemos la excomunión por desobedecer las reglas de JP II para la elección del pontífice y las normativa de los cónclaves; se estableció en Universi Dominici Gregis que cualquier pacto previo, acuerdo, cabildeo, reunión etc para catapultar a un determinado cardenal al papado conlleva la excominón inmediata de todos sus pergeñadores. Ya hemos hablado abundantemente de la `mafia de san Gallen´
Así que sería aconsejable que nadie se deje ordenar por el susodicho, al diaconado/presbiteriado/episcopado, ni sea confesado, confirmado, bautizado, ni reciba ningún sacramento, ni asista a sus misas.
La realidad es que no tiene validez lo que ejecuta un excomulgado, que como su nombre indica, está fuera de la Iglesia y ya no es un miembro suyo.
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Para recibir la Eucaristía es necesario estar en estado de gracia:
Ahora bien, la costumbre de la Iglesia declara ser necesaria aquella prueba por la que nadie debe acercarse a la Sagrada Eucaristía con conciencia de pecado mortal, por muy contrito que le parezca estar, sin preceder la confesión sacramental. Lo cual este santo Concilio decretó que perpetuamente debe guardarse aun por parte de aquellos sacerdotes a quienes incumbe celebrar por obligación, a condición de que no les falte facilidad de confesor. Y si, por urgir la necesidad, el sacerdote celebrare sin previa confesión, confiésese cuanto antes [v. 1138 s]. (Denzinger-Hünermann 1647. Concilio de Trento, Sesion XIII, 11 de octubre de 1551)
Está excomulgado quién defiende públicamente que se puede comulgar en pecado
Can. 11. Si alguno dijere que la sola fe es preparación suficiente para recibir el sacramento de la Eucaristía [cf *1646]: sea anatema.
Y para que tan grande sacramento no sea recibido indignamente y, por ende, para muerte y condenación, el mismo santo Concilio establece y declara que aquéllos a quienes grave la conciencia de pecado mortal, por muy contritos que se consideren, deben necesariamente hacer previa confesión sacramental, habida facilidad de confesar.
Mas si alguno pretendiere enseñar, predicar o pertinazmente afirmar, o también públicamente disputando defender lo contrario, por el mismo hecho quede excomulgado [cf. *1647]. (Denzinger-Hünermann 1661. Julio III, Concilio de Trento, 13a sesión, 11 de octubre de 1551. Decreto sobre el Sacramento de la Eucaristía)
Y para que tan grande sacramento no sea recibido indignamente y, por ende, para muerte y condenación, el mismo santo Concilio establece y declara que aquéllos a quienes grave la conciencia de pecado mortal, por muy contritos que se consideren, deben necesariamente hacer previa confesión sacramental, habida facilidad de confesar.
Mas si alguno pretendiere enseñar, predicar o pertinazmente afirmar, o también públicamente disputando defender lo contrario, por el mismo hecho quede excomulgado [cf. *1647]. (Denzinger-Hünermann 1661. Julio III, Concilio de Trento, 13a sesión, 11 de octubre de 1551. Decreto sobre el Sacramento de la Eucaristía)
