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Si a Schneider y a Burke, el Vaticano les ha coartado los viajes y las conferencias, vemos que, desde hace meses, a Sarah se le hace guardar silencio. Y es que es un alma sensible, apasionada de la piedad eucarística, incompatible con Bergoglio y sus muchachos, propulsores del lío y adictos a la sodomía de la Iglesia en salida.
Ya durante su participación en el Cjo Ordinario del Sínodo de Obispos para la Familia del año 2014, él denunció los intentos de los medios seculares por presionar a la Iglesia católica para forzarla a cambiar su enseñanza sobre la homosexualidad.
Ya durante su participación en el Cjo Ordinario del Sínodo de Obispos para la Familia del año 2014, él denunció los intentos de los medios seculares por presionar a la Iglesia católica para forzarla a cambiar su enseñanza sobre la homosexualidad.
Recordemos además el último encontronazo con Bergoglio en octubre de 2017:
Francisco desautorizó públicamente al prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Robert Sarah, quien hizo un comentario acerca del reciente 'Motu Proprio Magnum Principium' papal que acaba con la intervención vaticana en las traducciones de los textos litúrgicos, dotando de más libertad a las conferencias episcopales de cada país. Se establece que la traducción, aprobada por las Conferencias Episcopales nacionales, ya no debe ser sometida a una revisión por parte de la Sede Apostólica ('recognitio'), sino a su confirmación ('confirmatio'). "Constatando que el comentario ha sido publicado en algunos sitios web y se le ha atribuido erróneamente a usted, le pido amablemente que brinde esta respuesta a los mismos sitios", le pidió Bergoglio.
Pero a Sarah se le conserva en su puesto sin dejarle actuar, una táctica de los modernistas para aparentar que hay alguien tradicional entre sus filas. Sus declaraciones ya no son públicas sino que tienen que ser incluidas, por ejemplo, en prefacios de libros.
Con motivo de la publicación de la obra de Federico Bortoli “La distribución de la Comunión en la mano: un estudio histórico, jurídico y pastoral”, Sarah escribió:
“Jesús sufre por las almas de aquellos que lo profanan, por quienes derramó su Sangre que tan miserable y cruelmente desprecian. Pero Jesús sufre más cuando el don extraordinario de su Presencia Eucarística divina-humana no puede traer sus efectos potenciales a las almas de los creyentes. Y así podemos entender que el ataque diabólico más insidioso consiste en tratar de extinguir la fe en la Eucaristía, sembrando errores y fomentando una forma inadecuada de recibirlo. Verdaderamente la guerra entre Miguel y sus Ángeles por un lado, y Lucifer por el otro, continúa en los corazones de los fieles”. (En una alusión al desmadre de Amoris L)
“El Ángel de la Paz que se apareció a los tres pastores antes de la visita de la Santísima Virgen “nos muestra cómo debemos recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo”.
Pero a Sarah se le conserva en su puesto sin dejarle actuar, una táctica de los modernistas para aparentar que hay alguien tradicional entre sus filas. Sus declaraciones ya no son públicas sino que tienen que ser incluidas, por ejemplo, en prefacios de libros.
Con motivo de la publicación de la obra de Federico Bortoli “La distribución de la Comunión en la mano: un estudio histórico, jurídico y pastoral”, Sarah escribió:
“Jesús sufre por las almas de aquellos que lo profanan, por quienes derramó su Sangre que tan miserable y cruelmente desprecian. Pero Jesús sufre más cuando el don extraordinario de su Presencia Eucarística divina-humana no puede traer sus efectos potenciales a las almas de los creyentes. Y así podemos entender que el ataque diabólico más insidioso consiste en tratar de extinguir la fe en la Eucaristía, sembrando errores y fomentando una forma inadecuada de recibirlo. Verdaderamente la guerra entre Miguel y sus Ángeles por un lado, y Lucifer por el otro, continúa en los corazones de los fieles”. (En una alusión al desmadre de Amoris L)
“El Ángel de la Paz que se apareció a los tres pastores antes de la visita de la Santísima Virgen “nos muestra cómo debemos recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo”.
“¿Por qué insistimos en recibir la Comunión de pie y en la mano?”, se pregunta el Prefecto de la Congregación para el Culto Divino. “Es una pregunta importante sobre la cual la Iglesia de hoy debe reflexionar”.
"Que ningún sacerdote se atreva a imponer su autoridad en este asunto al negar o maltratar a quienes desean recibir la Comunión arrodillados y en la lengua. Vayamos como niños y recibamos humildemente el Cuerpo de Cristo de rodillas y en nuestra lengua. Los santos nos dan el ejemplo. ¡Son los modelos a imitar que Dios nos ofrece!"
Añade: “recibir la Comunión en la mano sin duda implica una gran dispersión de fragmentos. Por el contrario, la atención a las migas más pequeñas, el cuidado en purificar los vasos sagrados, no tocar la Hostia con las manos sudorosas, todo se convierte en profesiones de fe en la presencia real de Jesús, incluso en las partes más pequeñas de las especies consagradas: si Jesús es la sustancia del pan eucarístico, y si las dimensiones de los fragmentos son solo accidentes del pan, ¡es de poca importancia cuán grande o pequeña es una pieza de la hostia!
¡La sustancia es lo mismo! ¡Es él! Por el contrario, la falta de atención a los fragmentos nos hace perder de vista el dogma. Poco a poco, el pensamiento puede prevalecer gradualmente: “Si incluso el párroco no presta atención a los fragmentos, si administra la comunión de tal manera que los fragmentos se puedan esparcir, entonces significa que Jesús no está en ellos, o que Él está ‘hasta cierto punto”
¡La sustancia es lo mismo! ¡Es él! Por el contrario, la falta de atención a los fragmentos nos hace perder de vista el dogma. Poco a poco, el pensamiento puede prevalecer gradualmente: “Si incluso el párroco no presta atención a los fragmentos, si administra la comunión de tal manera que los fragmentos se puedan esparcir, entonces significa que Jesús no está en ellos, o que Él está ‘hasta cierto punto”
María Ferraz/RD/Adorac-Liberac