A medida que este pontificado se desintegra por un montón de escándalos - financieros, morales y doctrinales - los fieles se limitan a pedirle a Francisco que aclare si realmente cree lo que la Iglesia enseña sobre cuestiones básicas de moralidad, ya que habla incesantemente de "acompañamiento" y “discernimiento” pero nunca simplemente de obediencia a los mandamientos divinos.
Ahora, una nueva organización llamada Coalición de San Atanasio (COSA, por sus siglas en inglés) ha publicado una Carta Abierta al Papa Francisco sobre la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, no distinta del dubia publicada por los cuatro cardenales sobre Amoris Laetitia (Carlo Caffarra, Raymond Burke, Walter Brandmüller y Joachim Meisner), de quienes solo están vivos Brandmüller y Burke.
La carta, titulada "¿Qué enseña la iglesia católica sobre los actos homosexuales?" está inteligentemente subtitulada: "Una coalición de medios católicos defiende el derecho de los LGBT a saber".
Así COSA apunta el término cargado "LGBT" directamente a un Papa que, como CNN señala, habla de manera natural de las "personas homosexuales" como si Dios hubiera creado tal categoría en la humanidad. Las personas a quienes el Papa identifica benignamente como "gay" sí tienen derecho a saber lo que incluso CNN quiere saber: "¿Qué piensa realmente el Papa sobre la homosexualidad?"En consecuencia, la Carta plantea estas preguntas a Francisco:¿Usted, el Papa Francisco, cree que los actos homosexuales son "actos de grave depravación", como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica?¿Usted, Papa Francisco, cree que los actos homosexuales son "intrínsecamente desordenados", como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica?¿Usted, Papa Francisco, cree que los actos homosexuales son "contrarios a la ley natural", como lo enseña el Catecismo de la Iglesia Católica?¿Usted, Papa Francisco, cree que los actos homosexuales no pueden “bajo ninguna circunstancia ser aprobados”, como lo enseña el Catecismo de la Iglesia Católica?
Como observa correctamente la Carta, bajo el nuevo régimen establecido por Amoris Laetitia, los laicos "nos encontramos defendiendo doctrinas que ya no parecen ser de importancia incluso para nuestros pastores, confesando los pecados que nuestros confesores nos dicen que ya no son pecados y observando prohibiciones de la ley moral que nuestros correligionarios insisten en que un Dios misericordioso nunca haría cumplir ".Los pecados mortales, continúa la carta, "hoy en día son tan raramente advertidos desde el púlpito que son comprensiblemente olvidados en los bancos". La sodomía en particular es una de las "peccata clamantia ... considerada tan terrible a los ojos de Dios como para gritar al cielo por venganza ". Sin embargo, hoy " ese mismo pecado ha perdido su estigma social y moral hasta el punto de que las "misas del arco iris" son comunes y el sacerdocio católico mismo ha sido calificado como una "profesión gay".
Mientras tanto, bajo Francis, la "Madre Iglesia [que] no dudó en rescatar a sus hijos, hoy ... profesa la preferencia de acompañarlos. ¿Pero a dónde?¿A dónde en verdad?
Los autores de la Carta consultan a Francisco sobre cómo negarse a decirles a las personas afectadas por la homosexualidad la verdad sobre su trastorno intrínseco y las consecuencias eternas de actuar de acuerdo con ella "no constituye una injusticia despiadada para la comunidad LBGT que, por cierto, nunca deja de citar sus propias palabras (de Fco) referidas a ellos: "¿quién soy yo para juzgar?"
COSA, por lo tanto, busca una respuesta a la objeción básica que este pontificado y sus novedades han traído al primer plano, sin la respuesta aún del mismo autor de esas novedades: "Si incluso el más grave de los pecados puede convertirse en no-pecado simplemente con el paso del tiempo y el cambio en las actitudes humanas, entonces, en última instancia, ¿qué sucede con la idea misma del pecado, los Diez Mandamientos de Dios, la teología del cielo y el infierno, los juicios particulares y generales? Si no hay pecado, ¿para qué sirve practicar la virtud o frecuentar los Sacramentos?
El resto de la Carta merece una lectura cuidadosa, pero su esencia es la siguiente: en lugar de guiarlos con una retórica tímida, Francisco, el Vicario de Cristo tiene el deber, un deber primordial, de decirle a las personas afectadas por la condición homosexual la verdad que necesitan saber por la salvación de sus almas: “Todos los hombres y mujeres en la tierra, pero especialmente aquellos que se identifican como homosexuales, tienen el derecho ante Dios de saber la verdad. Esperan su respuesta, como nosotros.
Por favor, escúchenos y tenga la seguridad de nuestras continuas oraciones por la sanación y la unidad de la Iglesia sufriente de Cristo ".
Francisco, por supuesto, se negará a responder. Ignorará la apelación de COSA al igual que ignoró a los cuatro cardenales dubia. Los autores de la Carta lo saben. Pero la Carta es más que una vana provocación. El silencio de Francisco será otra advertencia para todos aquellos que aún no se hayan dado cuenta de la realidad que Philip Lawler ha admitido valientemente: "el liderazgo del actual Papa se ha convertido en un peligro para la fe ..."Sí, la apelación de COSA al "derecho LGBT a saber" es inteligente, quizás incluso astuta.
Aquí los autores solo están siguiendo el consejo de las Escrituras para responder a una amenaza a la causa del Evangelio: "Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas" (Mateo 10:16)
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