(...)Conocido por su defensa de las enseñanzas ortodoxas de la fe católica, el arzob. Chaput dijo:" Hay días en que todos en la Iglesia parecen enojados. Laicos y sacerdotes están enojados con sus obispos por el escándalo de abuso, que nunca parece terminar. Los obispos están enojados con los sacerdotes por su mal ejemplo ".“Y muchos obispos también se sienten frustrados, por decirlo con amabilidad, con Roma por su falta de voluntad para reconocer la verdadera naturaleza y el alcance del problema del abuso.
El privilegio clerical no es el problema. El clericalismo puede ser un factor en el abuso sexual de menores, pero ningún padre (de familia) que conozco, y escucho a muchos de ellos, lo ve como el problema principal. "No nombrar el problema real, el patrón de homosexualidad depredadora y un fracaso para eliminar eso de la vida de la Iglesia, es un acto de autoengaño".
“Mi propia frustración en las últimas semanas ha sido alimentada por los obispos alemanes que parecen dispuestos a romper lo que queda de la paz y la unidad de la Iglesia con malas ideas sobre la moralidad sexual y un impresionante elenco de otros temas.
Reconociendo que "gran parte de la ira en la Iglesia de hoy es justa y saludable", dijo Chaput, "lo que hacemos con esa ira ... determina si se convierte en una medicina o en un veneno". Al parecer, Chaput se refería al cardenal Reinhard Marx de Alemania, quien recientemente sugirió que la Iglesia podría ofrecer una bendición "litúrgica" a las parejas del mismo sexo.
(...)Chaput dijo: “El regalo de este momento, la bendición de nuestra desestabilización, es que estamos expuestos al mundo como seguidores de Jesucristo, incluso cuando tropezamos y caemos. Y a través del testimonio de los fieles que confían, sirven y soportan en el amor, a pesar de todos nuestros fracasos y debilidades, Dios hará que el Evangelio sea nuevo y más radiante. La historia se repite una y otra vez. Dios no pierde "
Chaput dijo que la Iglesia está "desapareciendo del centro de la cultura occidental de hoy", mientras que muchos católicos están "abandonando las bancas". "Esta realineación cultural en curso sacudirá muchas de nuestras instituciones eclesiásticas, desde parroquias urbanas hasta escuelas, universidades, hospitales y otras agencias, incluso seminarios ”
Añadió: “Fueron fundados en una era diferente de acuerdo con unas condiciones sociales y políticas que ya no existen. Pero para los creyentes comprometidos, también es un momento emocionante, porque estamos siendo empujados hacia los cimientos de nuestra fe, las fuentes duraderas de la verdad y la vida ". En este tiempo de" cribado ", dijo," el peso muerto cae ”
(...)Las tentaciones de temor, ansiedad, depresión y fatiga son experiencias que todos compartimos, especialmente en momentos difíciles para la Iglesia como hoy. El miedo, como la ira, son algo bueno y saludable cuando están en el lugar adecuado y tóxico cuando no lo están.
(...)Nunca debemos subestimar el poder de la verdad. La mente humana y el corazón tienen hambre de ella. Para toda la vanidad y el acoso que existe en el mundo moderno, la pobreza intelectual de nuestro tiempo es impresionante. Entre los grandes tesoros de la Iglesia se encuentra una larga tradición de rica reflexión filosófica. Os exhorto a estudiar profundamente en esa tradición.
La Biblia también conserva todo su poder histórico hoy. En una cultura de competencia, consumo y la loca lucha por el éxito, las Bienaventuranzas suenan como un manifiesto revolucionario.(...)
Entonces, ¿realmente creemos en Jesucristo o no? Esa es la cuestión central en nuestras vidas. Porque si nuestra fe cristiana realmente fundamenta y organiza nuestras vidas, entonces no tenemos razón para temer, y tenemos toda razón para esperar. La esperanza depende de la fe. No puede sobrevivir sin un fundamento de creencia apasionada en algo o alguien más alto y más grande que nosotros mismos. Sin fe, la “esperanza” es solo una palabra más para el optimismo barato y cursi que el mundo moderno usa para envolver su propio -y nuestro propio- quebrantamiento.(...)
Entonces, ¿realmente creemos en Jesucristo o no? Esa es la cuestión central en nuestras vidas. Porque si nuestra fe cristiana realmente fundamenta y organiza nuestras vidas, entonces no tenemos razón para temer, y tenemos toda razón para esperar. La esperanza depende de la fe. No puede sobrevivir sin un fundamento de creencia apasionada en algo o alguien más alto y más grande que nosotros mismos. Sin fe, la “esperanza” es solo una palabra más para el optimismo barato y cursi que el mundo moderno usa para envolver su propio -y nuestro propio- quebrantamiento.(...)