Mientras el Papa Francisco implementa implacablemente su ambición declarada de "transformar todo" en la Iglesia, ya introdujo la Sagrada Comunión para ciertos adúlteros públicos, lo que Juan Pablo II denunció como "intrínsecamente imposible", y también pretendió revertir 2.000 años de enseñanza de la Iglesia sobre la licencia moral de la pena de muerte: descubrimos que el supuesto y conservador cardenal Sarah está decidido a mantener la pretensión de que Francisco no tiene nada que ver con la propagación de los errores que él mismo lamenta.
Como informa LifeSiteNews, en una entrevista reciente con Corriere della Sera (7 de octubre), Sarah "procedió a enumerar una serie de preocupaciones y denuncias de errores que a menudo están abiertamente vinculados con el gobierno del Papa Francisco y declaraciones confusas, pero que él prefiere atribuir a sacerdotes, obispos y cardenales ...
En la misma entrevista, Sarah emite el deslumbrante non sequitur que “La verdad es que la Iglesia está representada en la tierra por el Vicario de Cristo, es decir, el Papa. Y quien está en contra del Papa está ipso facto fuera de la Iglesia ".Por supuesto, la conclusión de que oponerse al Papa es estar fuera de la Iglesia no se deriva de la premisa de que el Papa es el Vicario de Cristo. Toda la historia de la Iglesia dice lo contrario, comenzando con la oposición de San Pablo a Pedro en Antioquía ("Lo resistí a la cara" - Gálatas 2:11) y continuando a través de varios casos de oposición a lo largo de los siglos a Papas descarriados que actuaron o enseñaron en contra de la tradición.
Por ejemplo, la furiosa oposición a la insistencia de Juan XXII de que los difuntos beatos no entrarán en la bienaventuranza hasta el final de los tiempos, lo que llevó a su retracción del error literalmente en su lecho de muerte.
El cardenal Sarah no puede ignorar que sus "preocupaciones y denuncias de errores" surjan del gobierno de la Iglesia por parte del Papa Francisco y que resulten de ese gobierno que ahora denuncia.
Por lo tanto, es triste ver a este eminente prelado adoptar lo que solo puede verse como una pose retórica: “La verdad es que aquellos que me oponen al Santo Padre no pueden presentar una sola palabra mía, una sola frase mía o una sola actitud mía para apoyar su absurdo, y yo diría, sus declaraciones diabólicas ".
¿Oposición a Francisco? Moi? Uno tiene derecho a esperar la sinceridad absoluta de un Príncipe de la Iglesia. Pero eso no es lo que estamos viendo aquí.El Cardenal desciende al absurdo patente cuando declara además lo siguiente:"Cada papa es 'correcto' [giusto] para su tiempo, la Providencia nos acompaña muy bien, ¿sabes? ... [Estamos] llamados a redescubrir, tanto con el análisis incomparable del pensamiento de Benedicto como con la gran y luminosa diligencia de Francisco. Si bien existe una diferencia obvia de sensibilidades, existe una gran armonía y una gran continuidad entre ellas [!],
Como todos han podido ver en estos años. Siempre debemos interpretar las palabras del Papa Francisco con la hermenéutica de la continuidad ".
Aquí vamos de nuevo con la "hermenéutica de la continuidad" nunca explicada. Benedicto y Juan Pablo II igualmente afirmaron la negativa bimilenaria de la Iglesia a permitir que los divorciados y "vueltos a casar" recibieran la Sagrada Comunión, pero Francisco ahora lo ha permitido.
Durante 2.000 años, la Iglesia enseñó, basándose directamente en la revelación divina (cf. Génesis 9: 6), que la pena capital está moralmente justificada en defensa de la santidad de la vida, pero Francisco ahora declara que es "inadmisible" como "un ataque contra dignidad humana "y ha ordenado que el Catecismo de Juan Pablo II sea" cambiado "para prohibir lo que la Iglesia siempre ha aprobado. Francisco evidentemente no está de acuerdo con Dios en este punto.
¿Por qué tipo de "hermenéutica" puede conciliar la proposición X con la proposición no-X? ¿Y por qué es necesaria una "hermenéutica de la continuidad" en primer lugar si lo que dice Francisco está en perfecta continuidad con la enseñanza constante de la Iglesia?
Aquí, una vez más, vemos que la "hermenéutica de la continuidad" no tiene sentido, inventada para explicar toda una época de cambios revolucionarios destructivos en la Iglesia: todo lo que ves que sale mal en la Iglesia simplemente debe estar en continuidad con lo que estaba bien en La Iglesia antes del Vaticano II. ¡No te creas tus mentiras!
El Cardenal puede quejarse todo lo que quiera sobre el estado de la Iglesia hoy. Pero hasta que reconozca públicamente lo que seguramente sabe en privado: que la crisis eclesial actual en última instancia emana de actos y omisiones papales, sus protestas, sus libros y sus entrevistas no son más que disimulaciones elaboradas que solo ocultan la verdad sobre nuestra situación. Y la verdad es que, precisamente porque la crisis actual es una crisis del papado, es la peor crisis que ha sufrido la Iglesia. Es, como advierte el Tercer Secreto, una apostasía que "comienza en la parte superior".El cardenal Sarah le debe a la Iglesia decir lo que sabe.
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