Papa-monstruo: la comunión sacrílega es Magisterio de la Iglesia


Francisco: Amoris Laetitia es "el Magisterio de la Iglesia" para los divorciados y vueltos a casar

BANGKOK, Tailandia, 6 de diciembre de 2019 (LifeSiteNews) - El Papa Francisco dijo a los jesuitas en Tailandia que en el capítulo 8 de su controvertida exhortación de 2016 Amoris Laetitia se encuentra cómo la Iglesia debe comportarse pastoralmente con los católicos que están "divorciados y vueltos a casar", enseñanza que ha sido utilizada por obispos de todo el mundo para permitir que los católicos que viven objetivamente en adulterio reciban la Sagrada Comunión.

El Papa indicó que tal enseñanza es el "Magisterio de la Iglesia".

Mientras se reunía con un grupo de jesuitas del sudeste en Bangkok el mes pasado, el Papa Francisco invitó a preguntar. Uno declaró que católicos se habían "divorciado y vuelto a casar" en sus comunidades y les preguntó cómo debían "comportarse pastoralmente con ellos".“Podría responderte de dos maneras: de manera casuística, que sin embargo no es cristiana, incluso si puede ser eclesiástica; o según el Magisterio de la Iglesia como en el capítulo octavo de Amoris Laetitia, es decir, viajar, acompañar y discernir para encontrar soluciones ", respondió el pontífice. "Y esto no tiene nada que ver con la ética de la situación, sino con la gran tradición moral de la Iglesia".

Francisco no explicó cómo algo que es eclesiástico podría ser no cristiano, sino que pasó a otra pregunta (...)

La palabra "magisterio" tiene varios significados potenciales, incluido el cargo de enseñar de un papa o un obispo en unión con el papa, o la doctrina que se enseña. John Zmirak, autor de La guía políticamente incorrecta del catolicismo, dijo a LifeSiteNews que la palabra se usa típicamente de dos maneras:"Una, las partes infalibles que reflejan el Depósito de la Fe, ya sea la tradición sagrada o los juicios de Derecho Natural enseñados con autoridad, y dos, lo que sea que algún papa haya dicho que otro papa aún no ha contradicho".

Zmirak hizo una excepción al uso de Francisco de las palabras "casuística" y "Magisterio"."Como de costumbre, el papa Francisco es equívoco, usa el lenguaje de manera descuidada y confía en las connotaciones anticatólicas que los panfletos anticristianos darán en base a palabras perfectamente inocentes", dijo."Casuística" significa la aplicación de reglas generales a casos particulares. Es un latinismo mejor traducido como "jurisprudencia". Imagine un juez denunciando la "jurisprudencia". Eso es lo chocante, que un maestro de moral denuncie la casuística ", continuó.

Zmirak también criticó al Papa por elevar "sus propias opiniones infundadas y no católicas, emitidas en documentos falibles, a nivel del Magisterio"."Para Francisco (el simpatizante marxista), [Magisterio] parece significar esencialmente" Línea del partido ", dijo el autor. "Puede cambiarse como lo hace el liderazgo del partido"."Para entender este papado no necesitas leer a Francis, sino `la Oscuridad al mediodía´ de Arthur Koestler ".

El Dr. John Rist, profesor emérito de la Universidad de Toronto, dijo a LifeSiteNews que la respuesta del Papa Francisco a la pregunta es un ejemplo típico de "peronismo".(...)"Todo lo que significa es readmitir el consecuencialismo / ética de la situación por la puerta de atrás y darle otro nombre (es decir, discernimiento)".

El capítulo ocho de Amoris Laetitia atrajo un torrente de críticas después de que se publicara la exhortación apostólica el 8 de abril de 2016 porque permite interpretaciones que socavan o incluso contradicen la doctrina católica perenne. La Iglesia Católica enseña que los matrimonios sacramentales terminan solo con la muerte, y que cualquiera en un matrimonio que se divorcia e intenta casarse nuevamente comete adulterio (cf. Mt. 5: 31–32; 19: 3–12; Mc. 10: 2 –12; Lucas 16:18; 1 Cor.7: 1–16). 

Como el adulterio es un pecado mortal que corta la gracia santificante para el alma, los católicos en los llamados matrimonios irregulares no pueden recibir la Sagrada Comunión sin cometer un sacrilegio. Amoris Laetitia fue criticada por anular estas enseñanzas en una nota al pie.

Reconociendo la explosión postconciliar en el número de católicos que se han divorciado y vuelto a casar ilícitamente a pesar de la doctrina, Juan Pablo II enseñó en el Familiaris Consortio que tales católicos pueden confesarse y recibir la Sagrada Comunión mientras vivan en perfecta continencia, o, en otras palabras, como "hermano y hermana": La reconciliación en el sacramento de la Penitencia, que abriría el camino a la Eucaristía, solo se puede otorgar a aquellos que, arrepintiéndose de haber
roto el signo del Pacto y de la fidelidad a Cristo, están sinceramente listos para emprender una forma de vida que ya no está en contradicción con la indisolubilidad del matrimonio. Esto significa, en la práctica, que cuando, por razones graves, como por ejemplo la educación de los niños, un hombre y una mujer no pueden cumplir con la obligación de separarse, "asumen el deber de vivir en completa continencia, es decir, por abstinencia de los actos propios de las parejas casadas ". [Familiaris Consortio, 180]

Sin embargo, Amoris Laetitia se ha utilizado para permitir que las personas que se han divorciado y "vuelto a casar" reciban los sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Comunión sin la promesa de vivir en continencia (nota 351) e incluso para sugerir que sería incorrecto que las personas en uniones adúlteras dejaran de cometer adulterio. 
Esta sugerencia, quizás una de las innovaciones más explosivas del pontificado del Papa Francisco, fue enterrada en una nota al pie, y tergiversó la Nota 329, de Gaudium et Spes haciéndola pasar para situaciones de adulterio.

…  muchas personas, sabiendo y aceptando la posibilidad de vivir "como hermanos y hermanas" que la Iglesia les ofrece, señalan que si faltan ciertas expresiones de intimidad, "a menudo sucede que esa fidelidad está en peligro y el bien de los niños sufre ”(Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno Gaudium et Spes, 51).

Gaudium et Spes se refería aquí, no a las uniones irregulares (como pretende Amoris L), sino a los matrimonios legítimos en los que los cónyuges se abstienen de la unión matrimonial durante un período prolongado para no engendrar hijos.

Mientras se agitaba la confusión y el debate sobre Amoris Laetitia, cuatro cardenales siguieron los procedimientos normales para enviar preguntas al Papa Francisco o "dubia" con respecto a las implicaciones teológicas de Amoris Laetitia. 

El pontífice aún no ha respondido a la dubia. Sin embargo, el 9 de septiembre de 2016, Francisco escribió una carta privada a los obispos de Argentina, que se filtró a la prensa, para que su interpretación de Amoris Laetitia, es decir, permitir a algunos católicos casados irregularmente, incluso algunos sin intención de vivir en continencia, y recibir los sacramentos después de un período de preparación penitencial - era correcto.

Comentarios

Cristina V. ha dicho que…
Mensaje del LIBRO DE LA VERDAD:


Domingo 16 de noviembre de 2014



Mi muy querida bienamada hija, Satanás es el rey de la mentira, el maestro del engaño, y deambula por la Tierra libremente, devorando almas a cada segundo. Su poder es alimentado por el hecho de que la mayor parte de la gente no cree que él existe. Él se adueña de los corazones y las almas de muchos, y es así como él trabaja.



Él dice mentiras a los que él infesta, para animarlos a pecar. Él quiere convencer al alma de que el pecado es inofensivo y que es aceptable cometer todo pecado, lo cual está especialmente asociado con él. Estos pecados incluyen la justificación de todo acto malvado de la carne incluyendo la promiscuidad sexual, la inmoralidad, el desenfreno y la decadencia. Cuando el cuerpo humano es usado como vehículo para cometer este tipo de actos, que son avergonzantes a los ojos de Dios, sabréis que esto es una señal de la influencia satánica.



Cuando el demonio ejerce influencia en las almas de los que están a cargo de la dirección espiritual de las almas, en Mi iglesia, para inducir a la aceptación del pecado, lo hace de un modo muy astuto. Vosotros seréis amonestados por juzgar al pecador, pero ni una sola palabra se va a pronuniciar para condenar el pecado, a los ojos de Dios...


Mentiras, blasfemias y odio son los medios por los cuales Satanás trabaja para esparcir su contaminación. Él tranquiliza a las almas en una falsa seguridad, cuando un hombre le dice a otro que el pecado no está contra las Leyes de Dios, porque es una cosa natural. Por consiguiente los hijos de Dios se verán muy confundidos, porque las Leyes establecidas por Él han sido arrancadas, y las personas están indecisas de cual es el camino que deberían seguir.



Vosotros tenéis solo una opción. Leed la Sagrada Biblia y recordad la Verdad. Está allí para que leáis en palabras claras. Si aceptáis la Verdad contenida en el Libro Sagrado de Mi Padre, y creéis que Él dictó a Moisés Sus Diez Mandamientos, entonces nunca debéis aceptar ninguna otra doctrina.



Dios nunca dictaría ninguna otra doctrina, porque Él dió Su Palabra al mundo. Nada dentro de ella puede ser cambiado. La persona que se atreva a cambiarla para adaptarse a la vida de los pecadores, será culpable de un terrible pecado y sufrirá por esta ofensa al Espíritu Santo.



Vuestro Jesús



Leer más: http://m.elgranaviso-mensajes.com/news/a016-nov-2014-dios-nunca-dictaria-ninguna-otra-doctrina-porque-el-dio-su-palabra-al-mundo/
Templario ha dicho que…
Seguiré insistiendo en que Bergoglio tiene la intención de provocar un Cisma intentando destruir la doctrina divina.
Entiendo que haya multitud de católicos que por no molestarse en investigar lo que dice y hace Bergoglio, piensen que lo que les llega al oído por los que defendemos la doctrina de la Iglesia sean bulos. A estos, que son desgraciadamente la mayoría les pasará lo que a los que se mofaban de Noé, cuando construía el arca en mitad del campo. Cuando llegó el diluvio se los tragó el agua.
Mediten en la 2ª Tesalonicenses 2.
Catecismo 675.
Apocalipsis 13 y 14.
Non Nobis.
nazareusrex ha dicho que…
En otras palabras, el propio Bergoglio reconoce que las herejías contenidas en Amoris Laetitia no son una práctica pastoral, sino que las presenta como un Magisterio en desafío al concilio dogmático de Trento, con lo que Bergoglio demuestra que está en cisma contra la doctrina moral de la Iglesia al poner por encima de las enseñanzas morales de la Iglesia sus prácticas heréticas de la moral situacional que están condenadas por la Iglesia, con las cuales él busca anular todos los 10 Mandamientos a la vez. http://www.catolicidad.com/2016/05/la-moral-o-etica-situacional-esta.html