CIUDAD DEL VATICANO - El Vaticano está promoviendo un nuevo documento interreligioso sobre la pandemia del virus Wuhan en colaboración con la mayor organización mundial de iglesias no católicas.
Co-publicado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), "Servir a un mundo herido en solidaridad interreligiosa": Un llamado cristiano a la reflexión y a la acción durante COVID-19 y más allá" renueva el llamado del Papa Francisco a la "conversión ecológica".
"¿Qué significa para los cristianos amar y servir a nuestros semejantes en un mundo en el que la pandemia COVID-19 ha infligido un sufrimiento generalizado?", se pregunta la publicación de 24 páginas, publicada el jueves.
Como respuesta, el PCID y el CMI exhortan a los cristianos a "promover una cultura de inclusión que celebre la diferencia como un don de Dios" y a "crear un espacio para diálogos que sean acogedores e inclusivos".
El documento conjunto insta a los creyentes en Cristo a "aprender de los miembros de otras religiones acerca de su motivación, principios y recomendaciones para trabajar en la solidaridad interreligiosa, de modo que podamos acercarnos tanto en la comprensión como en la cooperación".
"Necesitamos urgentemente una conversión ecológica de las actitudes y acciones para cuidar más eficazmente de nuestro mundo, prestando atención al gemido de la creación", afirma el documento, utilizando la palabra "conversión" sólo una vez y no haciendo un llamamiento a la evangelización de los perdidos.
"Error de subjetivismo
En un análisis teológico del documento realizado exclusivamente para Church Militant, el diácono Nick Donnelly señala que "el documento del Vaticano-CMI comete el error fatal de asumir que la experiencia religiosa es la misma en todas partes, sin importar la religión".
"Cae en el error del subjetivismo cuando afirma que 'La esperanza es un rasgo esencial de todas las religiones', como si la esperanza cristiana fuera la misma que la esperanza musulmana y la esperanza hindú", observa Donnelly.
"Para el cristiano, la esperanza no es un estado psicológico derivado del hombre, sino una virtud teológica del Espíritu Santo que se origina en el evento de la muerte, resurrección y glorificación de Nuestro Señor", señala.
"El error del subjetivismo conduce inevitablemente a la herejía del sincretismo", advierte. "Promover la cooperación ante una crisis global es bueno y necesario, pero no a costa de negar las doctrinas fundamentales de la Fe."
Para Donnelly, "el documento comete el atroz error de insinuar que el Espíritu Santo está actuando en otras religiones y es algo que todos tenemos en común cuando escriben, 'Cuando somos solidarios con los demás, estamos conectados por el trabajo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo "sopla donde quiere" (Juan 3:8)".
"Pero es contrario a la fe católica 'sostener que la acción salvífica del Espíritu Santo se extiende más allá de la única economía salvífica universal del Verbo Encarnado' (CDF, 2001)", afirma.
Tales falsedades y contradicciones, como las de este documento del Vaticano y el CMI, corren el peligro de crear una religión sincretista de un solo mundo.
Donnelly continúa:
Este documento también hace un mal uso de la doctrina de la "familia de Dios" al afirmar erróneamente que somos hermanos y hermanas por haber sido creados a imagen de Dios. La verdad es que sólo podemos convertirnos en miembros de la familia de Dios a través de la adopción filial, al ser bautizados en la muerte y resurrección de Cristo y recibir la gracia santificante. Tales falsedades y contradicciones, como las contenidas en este documento del Vaticano y el CMI, corren el peligro de crear una religión uni-mundial sincrética bajo la cobertura de la pandemia COVID-19.
Afirmando las conclusiones de Donnelly, un erudito en religiones con sede en Roma dijo a Church Militant que "las falsas afirmaciones interreligiosas del documento pontificio son condescendientes en el mejor de los casos e insultantes en el peor de los casos para los practicantes de otras religiones".
"El Vaticano ha hecho pocos progresos en la comprensión genuina de la verdadera diversidad religiosa desde el apogeo hippie interreligioso de los años 60", dijo, añadiendo:
Francisco simplemente no entiende cómo las diferentes religiones tienen visiones del mundo diametralmente opuestas de la realidad. Un monista hindú piensa que la creación es una ilusión (maya). ¿Cómo puede llamarlo a una "conversión ecológica"? Una víctima de un coronavirus hindú podría asumir que está siendo castigada por los pecados de una existencia previa y destinada por su karma.
"Los líderes musulmanes han dicho que consideran la pandemia como el castigo de Alá en un mundo pecador. Cito una fuente de noticias francesa: "La mayoría de los imanes ven el virus como una prueba divina para que toda la humanidad, incluidos los musulmanes, vuelva al camino de la rectitud", observa el erudito, que habló a condición de guardar el anonimato.
"Las religiones no comparten valores universales. Este es el mito de la Ilustración", subraya.
Sin embargo, el documento del Vaticano/CMI enfatiza la necesidad de "valores éticos y espirituales universales y compartidos para inyectar una nueva esperanza en el mundo devastado por la pandemia".
A través de su "teología de la liberación", el CMI ha infundido durante décadas a las iglesias liberales actitudes neomarxistas, anticapitalistas [y] antioccidentales.
"A este respecto, las religiones pueden ofrecer una valiosa contribución para despertar y guiar a la humanidad en la construcción de un nuevo orden social en los planos local, regional, nacional e internacional", declara.
CMI Criticado
En las últimas décadas, el CMI ha sido objeto de severas críticas por su programa político, su capitulación al pluralismo religioso y su abandono de la evangelización sobre la unicidad de Cristo.
"A través de su 'teología de la liberación', ha infundido durante décadas a las iglesias liberales actitudes neomarxistas, anticapitalistas y antioccidentales, colocando así un halo virtual sobre el antisemitismo de la izquierda", observa la distinguida autora judía Melanie Phillips.
El CMI, compuesto por unas 300 iglesias, redefinió el concepto bíblico de salvación como liberación de la explotación económica, el autoritarismo político, el sexismo y el racismo, según revela un estudio revisado por expertos del grupo de reflexión Chatham House.
El estudio también critica al CMI por su "doble rasero" al identificar "el racismo (especialmente el racismo blanco), el imperialismo y el capitalismo como el enemigo" en "marcado contraste con su marcada reticencia a hacer declaraciones críticas sobre la naturaleza y las políticas de los regímenes comunistas".
"Los dirigentes del CMI han aprendido a vivir con esta política de doble rasero: mucho palo para los malvados imperialistas y capitalistas y tratamiento de guante de seda para los gobiernos comunistas", escribe K.F. Cviic en su artículo de revista "La política del Consejo Mundial de Iglesias", publicado en el Royal Institute of International Affairs.
La "notoriedad" del CMI se deriva del "ardor con que defiende las causas sociales y políticas; y en el proceso de hacerlo, la clara y constante preferencia que muestra por las soluciones radicales y las élites", señala Ernest W. Lefever, teórico político y experto en asuntos exteriores de los Estados Unidos.
La 'Liberación' marxista
Los líderes del CMI, afirma, "participan activamente en una red mundial de académicos, científicos, periodistas y políticos radicales que proporcionan formación y dinero para los esfuerzos de 'liberación' impulsados por el fervor marxista-leninista".
En los años 60 y 70, el CMI se hizo famoso por financiar grupos de guerrilleros marxistas en África y América Latina. Sigue promoviendo agresivamente la teología de la liberación marxista, el globalismo, el ecologismo y el pluralismo religioso.
Los fieles católicos criticaron un documento anterior del Vaticano sobre la pandemia de Wuhan de la Academia Pontificia para la Vida por omitir a "Dios" para llegar a "la mayor audiencia posible".
La Iglesia Militante informó el 23 de julio que el informe del Vaticano sobre el virus Wuhan titulado "Humana Communitas in the Age of Pandemic": Meditaciones Inoportunas sobre el Renacimiento de la Vida" no mencionaba "Dios, Jesucristo, la Iglesia, el Evangelio, la Biblia o los sacramentos ni una sola vez".
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