CAPÍTULO XI
Podemos disfrutar de abundante paz si nos abstenemos de ocuparnos de los dichos y hechos de los demás, y de las cosas que no nos conciernen. ¿Cómo puede permanecer mucho tiempo en paz quien se ocupa de los asuntos de los demás y de las cosas ajenas a él, y mientras tanto presta poca o rara atención a su interior? Bienaventurados los que tienen un solo corazón, porque tendrán abundancia de paz.
2. ¿Cómo fue que muchos de los santos fueron tan perfectos, tan contemplativos de las cosas divinas? Porque buscaban firmemente mortificarse de todos los deseos mundanos, y así podían aferrarse con todo su corazón a Dios, y estar libres y tranquilos para pensar en Él. Estamos demasiado ocupados con nuestros propios afectos, y demasiado preocupados por las cosas transitorias. Rara vez, también, vencemos enteramente incluso una sola falta, ni somos celosos para el crecimiento diario en la gracia. Y así permanecemos tibios y sin espíritu.
3. Si estuviéramos completamente atentos a nosotros mismos, y no estuviéramos atados en espíritu a las cosas externas, entonces podríamos ser sabios para la salvación, y progresar en la contemplación divina. Nuestro gran y penoso obstáculo es que, al no estar liberados de nuestros afectos y deseos, nos esforzamos por no entrar en el camino perfecto de los santos. Y cuando nos sobreviene incluso un pequeño problema, nos abatimos demasiado pronto y huimos al mundo para que nos dé consuelo.
4. Si dejáramos de ser como los hombres, y nos esforzáramos por mantenernos firmes en la batalla, entonces veríamos al Señor ayudándonos desde el cielo. Porque Él mismo está siempre dispuesto a ayudar a los que se esfuerzan y confían en Él; sí, nos proporciona ocasiones de luchar, con el fin de que ganemos la victoria. Si consideramos nuestro progreso en la religión como un progreso sólo en las observancias y formas externas, nuestra devoción pronto llegará a su fin. Pero pongamos el hacha en la raíz misma de nuestra vida, para que, limpios de afectos, podamos poseer nuestras almas en paz.
5. Si cada año viéramos una falta desarraigada de nosotros, avanzaríamos rápidamente hacia la perfección. Pero, por el contrario, a menudo sentimos que éramos mejores y más santos al principio de nuestra conversión que después de muchos años de profesión. El celo y el progreso deben aumentar de día en día; sin embargo, ahora parece una gran cosa si uno es capaz de retener alguna porción de su primer ardor. Si nos esforzáramos un poco al principio, después podríamos hacer todas las cosas con facilidad y alegría.
6. Es una cosa difícil romper con un hábito, y una cosa aún más difícil ir en contra de nuestra propia voluntad. Pero si no vences los obstáculos leves y fáciles, ¿cómo vencerás los mayores? Resiste tu voluntad al principio, y desaprende un mal hábito, para que no te lleve poco a poco a peores dificultades. Oh, si supieras la paz que tu vida santa te ha de proporcionar, y la alegría que ha de dar a los demás, creo que serías más celoso del provecho espiritual.
Tomás de Kempis