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La reciente Carta Apostólica "Traditionis custodes", emitida por el Vaticano el 16 de julio de 2021 dice: "Art. 1. Los libros litúrgicos promulgados por los Santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano".
(…) En resumen: ¡la fe de todos los tiempos ya no está en casa en la Iglesia gobernada por los que emitieron este documento!
Señor Jorge Mario Bergoglio, le llamo así porque, aunque nadie tiene potestad para juzgarle, usted no oculta sus renovadas herejías y apostasías de la Fe Católica casi a diario, perdiendo por derecho propio su Oficio (munus); señores todos los que colaboran con este gobierno suyo de la Santa Iglesia: recordad que estáis firmando vuestra condena. Sois vosotros los que declaráis de forma cada vez menos velada que vuestra fe no es la misma que la de Pedro, sobre la que Jesús fundó su Iglesia. "Que cada uno tenga cuidado de cómo construye. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya existe, que es Jesucristo" (1 Cor 3,10-11).
Si vuestra fe considera como algo apenas tolerable, y sólo en vuestros términos, la expresión bimilenaria de esa fe profesada por todas las generaciones de santos que nos han precedido, y que cantan en las Huestes Celestiales la Gloria del Señor, sois vosotros los que estáis fuera de lugar en la Santa Iglesia fundada por Jesucristo. Podréis engañar a los hombres, pero no engañaréis al Señor.
No tuve la gracia de conocer el augusto Rito Tridentino de la Santa Misa en la época de mi formación, pero no lo considero un invitado incómodo. Vivo el actual Rito Romano como una declinación del antiguo, imperfecto, pero válido: precisamente porque, gracias a Dios, aún no ha perdido la totalidad de su contenido esencial. Espero tener la oportunidad de celebrar el Rito Tridentino como es debido, ya que nunca he podido hacerlo, aunque he empezado a aprender. Por tanto, no es el rito lo que me preocupa.
Pero si pensáis que los que amamos el Rito Tridentino como expresión inmortal de la "Lex orandi", que coincide con la "Lex credendi" de la Santa Iglesia Católica, sólo somos un invitado difícil de tolerar y que trae división, sabed que somos nosotros, los que creemos en la misma Fe de los Santos Apóstoles, los que os estamos tolerando, según la exhortación a la caridad que nos hizo el Apóstol (1 Cor 13), y recordad también que sois vosotros los que traéis la división y la destrucción a la Santa Iglesia de Dios, con vuestra intolerancia a todo lo que nos han transmitido los Santos Padres, fieles al Mandato de Jesucristo, y no pretendiendo inventar un nuevo evangelio y fundar una nueva iglesia, como hacéis constantemente.
Podéis seguir abusando de la autoridad que habéis ganado, por medios lícitos o mucho más probablemente ilícitos, de forma válida o mucho más probablemente inválida, pero la Santa Iglesia, la Iglesia Católica Romana Apostólica Única, siempre y para siempre ha pertenecido a su Único Pastor, Jesucristo, que siempre cuidará de nosotros, incluso en el valle oscuro, y no nos abandonará en las tinieblas y en la sombra de la muerte, y nos librará de las manos de nuestros enemigos, aunque esos enemigos seáis vosotros (Sal 23 y Lc 1,79).
"Scio cui credidi - porque sé a Quién he creído y estoy convencido de que es capaz de conservar mi depósito hasta aquel día", y sólo de Él "he sido constituido heraldo, apóstol y maestro" (1 Tim 11-12), como todo verdadero sacerdote de la Verdadera Iglesia Católica Apostólica Romana.
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"La autoridad no deriva su legitimidad moral de sí misma. No debe comportarse despóticamente, sino que debe trabajar por el bien común como una "fuerza moral que se apoya en la libertad y en la conciencia del deber y de la tarea emprendida": "La legislación humana sólo tiene carácter de ley en la medida en que se ajusta a la recta razón; de ahí que sea evidente que extrae su fuerza de la ley eterna. En la medida en que se aleja de la razón, debe ser declarada injusta, porque no cumple el concepto de derecho: es más bien una forma de violencia". La autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si utiliza medios moralmente lícitos para alcanzarlo. Si ocurre que los gobernantes promulgan leyes injustas o toman medidas contrarias al orden moral, tales disposiciones no son vinculantes para las conciencias. "En tal caso, en efecto, la autoridad deja claramente de ser autoridad y degenera en abuso" (CIC 1902-1903).
Incluso en el caso de la Santa Iglesia, la autoridad no es absoluta. "La conciencia moral es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la calidad moral de un acto concreto que va a hacer, está haciendo o ha hecho.
En todo lo que dice y hace, el hombre tiene el deber de seguir fielmente lo que sabe que es justo y recto. Es a través del juicio de su propia conciencia que el hombre percibe y reconoce los preceptos de la Ley divina: La conciencia "es una ley de nuestro espíritu, pero que lo supera, que nos da órdenes, que nos indica la responsabilidad y el deber, el temor y la esperanza. [Es el mensajero de Aquel que, tanto en el mundo de la naturaleza como en el de la gracia, nos habla veladamente, nos instruye y nos guía. La conciencia es el primero de todos los vicarios de Cristo" (CIC 1778). Nunca una orden o instrucción de la autoridad eclesiástica supera la autoridad de la conciencia. Esta es la fe proclamada por el solemne Magisterio de la Santa Iglesia.
Permanezcamos, pues, en paz, firmes en hacer el bien y evitar el mal, en obedecer al Señor Jesucristo mediante la fidelidad a la Auténtica Enseñanza de la Iglesia que Él mismo fundó como mediadora de su Gracia salvadora. Recurramos a los Santos Sacramentos mientras el Señor nos conceda el don de ellos, sin obstáculos engañosos.
Recemos por la intercesión de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, de San José, patrono de la Iglesia universal, por los méritos y la mediación de la Madre de Dios María Santísima, que Jesús nos dio como Madre desde la Santa Cruz, seguros de la protección de los Santos Ángeles, que el Señor ha prometido a sus pequeños, que contemplan su Rostro noche y día.
Y con confianza en la promesa del Señor perseveremos hasta el final, porque así nos salvaremos (Mt 24,13). Amén.
Francisco de Erasmo, sacerdote católico