Arzobispo compara el rechazo a las vacunas con la "objeción de conciencia" en tiempos de guerra
ROMA - El arzobispo de Kansas City, Joseph Naumann, ha insistido en el derecho a la objeción de conciencia de quienes no desean recibir las vacunas contra el coronavirus.
"Es importante que reflexionemos sobre la gravedad de la violación que supone coaccionar a una persona para que haga algo que cree que está mal", escribió el arzobispo Naumann en una carta del 27 de agosto en referencia a las obligaciones de vacunación.
Aunque en general es favorable a las vacunas y señala que él mismo se ha vacunado, el arzobispo subrayó que una sociedad "que no respeta los derechos de conciencia carece de un elemento clave del bien común".
"Los hechos sólidos son útiles. Los insultos y la vergüenza no lo son", declaró el arzobispo, que también es presidente del Comité de Obispos de EE.UU. para Actividades Pro-Vida. "Castigar a las personas que tienen una sincera diferencia de opinión no es cristiano".
"Una buena analogía con nuestra situación actual es la objeción de conciencia de los reclutas en tiempos de guerra", declaró. "Si una guerra no es intrínsecamente injusta, la Iglesia requiere que los católicos disciernan en conciencia si el servicio de combate es correcto o no. Ambos juicios, la objeción de conciencia o el papel militar activo, pueden ser aceptables para la Iglesia."
"La postura más caritativa y justa es buscar acomodar las conciencias de todas las personas", escribió.
Naumann señaló que, en la actualidad, todas las vacunas contra el coronavirus disponibles han utilizado "líneas celulares derivadas del aborto en mayor o menor medida", lo que puede hacer que las personas deseen evitar recibirlas en conciencia.
También subrayó una reciente declaración de la oficina doctrinal del Vaticano (CDF) según la cual la vacunación no es una obligación moral y, por tanto, "debe ser voluntaria".
Es "un pilar fundamental de la ética médica que haya un consentimiento libre e informado y sin coacciones a la hora de decidir una intervención médica", afirmó, y añadió que todas las vacunas disponibles "tienen algunos problemas éticos."
"Además, el uso de nuevas técnicas, el desarrollo acelerado y los ensayos clínicos, así como su reciente uso generalizado, hacen que no se pueda responder a muchas preguntas sobre la seguridad y eficacia a largo plazo de estas vacunas", añadió.
La "sombría realidad" es que "vivimos en una sociedad que afirma el asesinato de un niño no nacido como un derecho y permite la extracción de células y órganos de niños abortados para obtener beneficios económicos", declaró, lo que crea un contexto en el que "un individuo podría elegir razonablemente no dar ni siquiera la apariencia de estímulo o apoyo indirecto a la Cultura de la Muerte."
"La elección de dar ese testimonio profético también requiere que el individuo tome precauciones para no propagar el virus", añadió, "al igual que los que reciben las vacunas están obligados a abogar ante las compañías farmacéuticas y los funcionarios del gobierno para que proporcionen vacunas que no estén moralmente contaminadas."
"Los obispos, los sacerdotes y toda la Iglesia deben apoyar el derecho y el deber de los católicos de obedecer a sus conciencias", escribió.
"También rezo para que, al combatir esta epidemia, no creemos más víctimas, las de los derechos de conciencia", concluyó.