La caída del cardenal Sarah
El 5 de julio de 2016, el cardenal Sarah, entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino, pronunció un discurso en el que prestó apoyo oficial a la llamada "reforma de la reforma" que había emprendido Ratzinger. Este movimiento había incluido la libertad para la misa en latín y la promoción de la reverencia en la liturgia, lo que ayudó a inspirar a nuestros amigos del Nuevo Movimiento Litúrgico a producir su buen trabajo.
Pero en una semana, el Papa Francisco contradijo al Cardenal Sarah y dijo que "hablar de "la reforma de la reforma" es un error".
Y así, el plan del cardenal Sarah no duró mucho bajo este pontificado. Su influencia quedó marginada por los comentarios pasivo-agresivos de Francisco y sus nombramientos.
La lucha llegó a su punto álgido en 2020, cuando el cardenal Sarah condenó los sacrilegios contra el Santo Sacramento durante la crisis del COVID y confirmó el antiguo derecho de los fieles a recibir en la boca. Pero esta posición oficial fue socavada después de que el obispo estadounidense Stika intentara prohibir la comunión en la boca, lo que fue confirmado en nombre de Sarah, sin su firma. Unos meses después, el Papa Francisco aceptó la renuncia de Sarah a principios de 2021.
Arthur Roche fue nombrado como su sustituto en mayo de 2021.
Dos meses más tarde, Francisco dio a conocer la Traditionis Custodes, que fue condenada por el cardenal Sarah en términos contundentes:
Lo sagrado no se puede decretar, se recibe de Dios y se transmite... Lo que está en juego es, por tanto, mucho más grave que una simple cuestión de disciplina. Si pretendiera dar marcha atrás en su fe o en su liturgia, ¿en qué nombre se atrevería la Iglesia a dirigirse al mundo? Su única legitimidad es la coherencia de su continuidad.
El ascenso de Cupich
Mientras el cardenal Sarah caía del poder y de la influencia bajo este pontificado, un hombre diferente ascendía. Solo unos meses después de que el cardenal Sarah hiciera su respaldo oficial a la "reforma de la reforma" en 2016, el obispo Cupich fue elevado al cardenalato por el papa Francisco en noviembre de 2016.
Ya se había hecho un nombre como ejecutor anti-Tradicionalista.
Como obispo de Rapid City, Dakota del Sur, prohibió a una comunidad de Misa Latina celebrar el Triduo cerrando sus puertas, obligándoles a celebrarlo en la acera (Rapid City Journal, 27 de mayo de 2002).
Como si fuera una reacción a Summorum Pontificum (2007), escribió el manifiesto The New Roman Missal: A Time of Renewal, que elogiaba el Novus Ordo contra el decreto de la Misa en Latín del entonces Papa Benedicto y su defensa de una Misa reverente del Novus Ordo.
En septiembre de 2014, cuando no habían pasado ni dos años del pontificado de Francisco, el obispo Cupich fue trasladado a la archidiócesis de Chicago, una sede de gran influencia en Estados Unidos y en el mundo. Es aquí donde los canónigos regulares de San Juan Cantius han impulsado su labor de renovación litúrgica a través de su parroquia y de los recursos de la misa en latín en sanctamissa.org. Esta parroquia es una de las pocas parroquias de Chicago que ha visto un renacimiento masivo:
St. John Cantius no tiene un altar independiente. Por eso, cuando el cardenal Cupich la visitó para ordenar a un diácono, levantó una mesa de altar para celebrar hacia el pueblo.
Mientras Sarah condenaba la Traditonis Custodes, el cardenal Cupich alababa el cruel decreto como una oportunidad para continuar con la misma destrucción litúrgica. Así, en el decreto de Cupich por el que se implantaba la CT en su diócesis (una medida coordinada con Vatican News), prohibía por completo la misa en latín el primer domingo de cada mes, y estipulaba que la misa de cara al pueblo debía hacerse "ordinariamente" para "poner de manifiesto la unidad de esta Iglesia local" y "la aceptación de la enseñanza del Concilio Vaticano II y de sus libros litúrgicos." (Esto provocó que los fieles católicos de Chicago organicen concentraciones mensuales de rosarios frente a la catedral, la próxima de las cuales es este domingo).
El ejecutor antitradicional
En el último consistorio de nuevos cardenales, Francisco anunció que el arzobispo Roche recibiría el sombrero rojo, y ahora tenemos la noticia de que el cardenal Cupich se une a él como ejecutor anti-Tradicionalista en la Congregación para el Culto Divino (que pronto pasará a llamarse "Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos" a partir del domingo de Pentecostés).
En este nuevo movimiento vemos una continuación de los enemigos de la Tradición que se salen con la suya bajo el actual pontificado. La curia está preparada para elegir a Francisco II en el próximo cónclave, y los hombres en Roma que odian el antiguo Rito Romano han ganado prácticamente todos los puestos influyentes.
Esperen nuevos decretos como la masacre navideña de Roche y que Cupich deje fuera a los más pequeños de su misa el Viernes Santo.
Algunos dicen que la solución biológica salvará a la Iglesia, ya que los católicos tradicionales y fieles tienen más hijos y producen más vocaciones. Esto es cierto, creo, hasta cierto punto. Pero también estamos viviendo bajo la Tercera Pornocracia, donde una pequeña minoría de hombres en el Vaticano puede utilizar la maquinaria de la burocracia romana para perpetuar sus engendros del diablo en la siguiente generación.
Como ha observado hoy Monseñor Gomulka, la mafia homosexual se perpetúa corrompiendo a los seminaristas más jóvenes mediante pecados antinaturales de la carne. Lo mismo puede decirse de la ideología generativa e iconoclasta, ya que se rinde al espíritu del Anticristo presente en el mundo. Hasta que no se destruya este conducto de poder -que ha conseguido hacerse con el control en las últimas generaciones- la solución biológica es sólo la mitad de la batalla.
Por lo tanto, que todo hombre de Dios vuelva a la cara al ejecutor del Anti-Tradicionalismo que está ganando su terreno en el Vaticano. Le perdonamos lo que va a hacer, porque lucharemos como cristianos y amaremos a nuestros enemigos. Pero nos enfrentaremos a él con todo el celo de nuestros antepasados cruzados que ya libraron esta lucha y la ganaron:
Mientras sigamos luchando con este mismo celo, lo ganaremos. Por lo tanto, invocamos a Nuestra Señora de Fátima y al Beato Emperador Carlos para que recen por nosotros, formando nuestras líneas de batalla con la señal de la cruz mientras nos enfrentamos a todos los enemigos.
No temeré a los miles que me rodean: levántate, Señor; sálvame, Dios mío (Sal. iii. 7).