Exjefe del Vaticano: Bendecir a las parejas homosexuales “trivializa el pecado” y “confunde a los fieles”
ROMA – El cardenal Gerhard Ludwig Müller, ex jefe de la oficina doctrinal del Vaticano, ha emitido una dura crítica del reciente texto del Vaticano que permite la bendición de parejas homosexuales.
El documento del Vaticano, titulado Fiducia Supplicans (FS), hace “una afirmación que no tiene precedentes en la enseñanza de la Iglesia católica”, escribe el cardenal Müller en un ensayo publicado el jueves en The Pillar Catholic, a saber, que es posible que un sacerdote bendiga a “las parejas que viven en una relación sexual fuera del matrimonio, incluidas las parejas del mismo sexo”.
Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Vaticano desde 2012 hasta 2017, afirmó que ningún texto bíblico o de los Padres y Doctores de la Iglesia ni documentos magisteriales anteriores “apoyan las conclusiones de FS”, lo que constituye “no es un avance sino un salto doctrinal”.
El nuevo texto contradice directamente el último pronunciamiento magistral sobre esta materia, un documento de 2021 que “rechazaba categóricamente la posibilidad de bendecir estas uniones”, escribe.
Para sortear el problema evidente de revertir la enseñanza anterior permitiendo la bendición de situaciones contrarias al Evangelio, el Vaticano “propone una solución original: ampliar el concepto de bendición”, señala Müller.
Sin embargo, si bien la Iglesia puede agregar nuevos sacramentales a los existentes, “no puede cambiar su significado de tal manera que se trivialice el pecado, especialmente en una situación cultural cargada de ideología que también induce a error a los fieles”, observa.
“Y este cambio de significado es precisamente lo que ocurre en FS, que inventa una nueva categoría de bendiciones más allá de las asociadas ya sea a un sacramento o a una bendición tal como las ha entendido la Iglesia”, añade.
Las nuevas bendiciones propuestas por FS serían bendiciones pastorales, que podrían aplicarse no sólo a personas en pecado, “sino también a cosas, lugares o circunstancias que son contrarias al Evangelio”, escribe.
La Iglesia ya permitía que un sacerdote bendijera a alguien que vive en pecado, pero la nueva bendición “pastoral” permitiría bendecir “una realidad contraria a la ley de Dios, como una relación extramatrimonial”.
“De hecho, según el criterio de este tipo de bendiciones, se podría incluso bendecir una clínica abortista o un grupo mafioso”, razona.
Parece que la innovadora bendición pastoral “se crea ad hoc para bendecir situaciones que son contrarias a la ley o al espíritu del evangelio”, dice.
“Nótese que aquí no sólo se bendice a los pecadores, sino que al bendecir a la pareja, es la relación pecaminosa misma la que se bendice”, subraya.
Esto conduce al problema fundamental con el nuevo texto vaticano, insiste Müller, ya que "Dios no puede enviar su gracia a una relación que se opone directamente a Él y no puede ser ordenada hacia Él".
“Las relaciones sexuales fuera del matrimonio, en cuanto relaciones sexuales, no pueden acercar a las personas a Dios y, por lo tanto, no pueden abrirse a la bendición de Dios”, explica.
“Por lo tanto, si se diera esta bendición, su único efecto sería confundir a las personas que la reciben o que asisten a ella”, advierte. “Pensarían que Dios ha bendecido lo que no puede bendecir”.
Si bien se podría argumentar que no es la unión la que es bendecida, sino la pareja, tal distinción no tiene sentido, “ya que lo que define a una pareja como pareja es precisamente el hecho de ser una unión”.
Además, bendecir una realidad contraria a la creación “no sólo es imposible, sino que es una blasfemia”, sostiene.
Al pedir una bendición para ellos mismos como pareja, los dos “buscan, implícita o explícitamente, justificar su propia relación ante Dios, sin darse cuenta de que es precisamente su relación la que los aleja de Dios”, añade el cardenal.
La característica que define a una pareja gay es “compartir la actividad sexual”, y esto “en ningún caso puede dirigirse hacia Dios”, escribe.
El nuevo documento es, de hecho, escandaloso, señala, ya que "precisamente la gente sencilla, a la que el documento quiere favorecer mediante la promoción de la piedad popular, es la más susceptible a ser engañada por un acto simbólico que contradice la doctrina, ya que capta intuitivamente el contenido doctrinal del hecho”.
La única manera de que una persona pueda aceptar que es bueno bendecir a las parejas homosexuales, concluye, es “si uno cree que tales uniones no son objetivamente contrarias a la ley de Dios”.
Por lo tanto, la enseñanza de la FS es "contradictoria en sí misma" y, por lo tanto, requiere "más aclaraciones", afirma.