Seewald corrige a Francisco
Ratisbona. Peter Seewald, biógrafo del Papa Benedicto XVI, ha desmentido la afirmación del Papa Francisco de que Benedicto sólo fue un "Papa de transición". En una entrevista concedida al "Katholische SonntagsZeitung für das Bistum Regensburg" (edición de esta semana), Seewald afirmó que Benedicto ha trazado un "rumbo decisivo" en los casi ocho años de su pontificado y "ha hecho verdaderamente historia"(...)
En un nuevo libro del corresponsal español en el Vaticano, Javier Martínez-Brocal, el Papa Francisco afirma que, tras el pontificado "dinámico" de Juan Pablo II, el cónclave de 2005 necesitaba "un Papa que mantuviera un sano equilibrio, un Papa de transición". Peter Seewald explica esta apreciación en una entrevista concedida al "Katholische SonntagsZeitung": Francisco tiene siempre un "doble enfoque". Por un lado elogia a Benedicto, por otro lo "menosprecia", por ejemplo cuando lo llama "abuelo, amigo paterno o 'papa de transición'".
Como explicación a este "doble enfoque", Seewald observa: "Desde el principio, Bergoglio quiso salirse de la continuidad de los papas, desafiar lo establecido, sacudir las cosas o simplemente provocar el 'caos', como dice en el nuevo libro de Javier Martínez-Brocal". Como ejemplo de la actitud del Papa Francisco, Seewald cita su gestión del rito tridentino de la Misa: "Demostró quién es el amo de la casa al abolir el enfoque liberalizado de Benedicto sobre la misa antigua". El Papa emérito se enteró por el periódico. Esto sobre la supuesta "relación cordial" entre ambos".
- ¿Cómo debe verse la afirmación del Papa Francisco de que Benedicto fue sólo un 'Papa de transición'?
Joseph Ratzinger era el único con la experiencia, la cabeza, el corazón, la nobleza y, por último pero no menos importante, la humildad para conducir el legado del gran Juan Pablo II hacia una nueva era. Sin pausa, lo que nadie creía posible. Es cierto que Benedicto XVI esperaba un pontificado corto debido a su mala salud. Sin embargo, se convirtió en ocho años en los que trazó un rumbo decisivo.
¿Por ejemplo?
Muchas de las reformas que dieron popularidad al Papa Francisco fueron introducidas por Benedicto XVI. Introdujo por primera vez sínodos abiertos de obispos. Comenzó a reorganizar el sistema financiero del Vaticano. Hizo enormes progresos en el diálogo interreligioso. Intensificó las relaciones con el judaísmo, que nunca fueron tan buenas como durante su mandato. Fue el primer Papa de la historia en escribir una cristología. Se considera la Carta Magna de la imagen que la Iglesia tiene de Jesús. Y, y, y. Además, se le considera el mayor teólogo que ha ocupado la Cátedra de Pedro y el Doctor de la Iglesia de la Edad Moderna.
Por encima de todo, habló sin ambigüedades y se aseguró de que el barco de San Pedro mantuviera su rumbo. Por último, pero no por ello menos importante, su renuncia, la primera de un verdadero pontífice reinante, cambió el papado como nunca antes en los tiempos modernos. ¿Un "Papa de transición"? Pues sí.
¿Qué pudo llevar a Francisco a hacer pública la idea de un "Papa de transición"?
Buena pregunta. Francisco siempre adopta un doble enfoque. Por un lado, elogia a Benedicto, incluso describiéndolo como un "gran Papa" cuya persona y obra serían cada vez más reconocibles de generación en generación, mientras que por otro lo menosprecia, llamándolo abuelo, amigo paterno o simplemente "Papa de transición".
¿Cómo explica este "doble binario"?
Desde el principio, Bergoglio quiso romper con la continuidad de los papas, desafiar la tradición, sacudir las cosas o simplemente provocar el "caos", como dice en el nuevo libro de Javier Martínez-Brocal. Describe las formas tradicionales como una "enfermedad nostálgica". Demostró quién es el amo de la casa al abolir el enfoque liberalizado de Benedicto sobre la misa antigua. El Papa emérito se enteró por los periódicos. Esto sobre la supuesta 'relación cordial' entre ambos.
Francisco afirma que no fue posible ningún cambio durante el pontificado de su predecesor. ¿Así que Benedicto fue a sus ojos un Papa de estancamiento?
Sería un juicio completamente equivocado sobre la personalidad, la fuerza creativa y la misión que Benedicto XVI vio para sí mismo. Ratzinger hizo historia: como impulsor del Concilio Vaticano II, como innovador teológico, como prefecto que reforzó significativamente el pontificado de Juan Pablo II durante un cuarto de siglo. Y, por supuesto, como Papa. Ni siquiera los ataques contra él pudieron impedir que se convirtiera en el teólogo más leído de los tiempos modernos. Benedicto ha admitido autocríticamente que no lo hizo todo bien como Papa. Sin embargo, quedó claro que actuó con decisión, sobre todo en el escándalo de los abusos sexuales, y siguió una política coherente de tolerancia cero.
Le veo ante todo como un pastor que no escatimó en su preocupación por la humanidad, por los fieles y por la transmisión fiel del mensaje de Cristo. Su preocupación era "descubrir el núcleo real de la fe bajo las incrustaciones y dar a este núcleo fuerza y dinamismo". La reforma, subrayó, debe conducir al núcleo de la fe, no a su destripamiento. Por la claridad de sus declaraciones, la agudeza de su intelecto, la brillantez de su estilo de expresión, nadie podía igualarle. Además, tenía una cálida grandeza humana y la autenticidad con la que no sólo enseñaba el Evangelio, sino que lo vivía.
Nunca nadie le ha oído hablar mal de otra persona". Ratzinger ha 'contribuido mucho a la consolidación de la Iglesia en la fe y a la profundización de la fe', rindió homenaje al Papa retirado el cardenal de la Curia Walter Kasper, que no era necesariamente partidario de Ratzinger. Ejerció su cargo de forma muy suave y humana, incluso en situaciones difíciles".
La evaluación histórica de una personalidad sólo puede hacerse a distancia de tiempo
A diferencia de casi todos los demás Papas, la obra de Joseph Ratzinger fue grande y significativa incluso antes de su pontificado, aunque siempre fue importante para él defender la fe de la gente corriente a pesar de su intelectualismo. El hecho es que este hombre no sólo ha escrito la biografía del siglo, sino que ha hecho historia. Por no hablar de sus aportaciones al debate social, que le valieron el reconocimiento mundial como pensador pionero del cambio de siglo. El historiador inglés Peter Watson incluso lo considera tan importante que cuenta a Ratzinger entre los "genios de los alemanes" durante su época de cardenal, junto a grandes como Beethoven, Bach y Hölderlin.
¿Qué significa esto concretamente para el lugar del Papa Benedicto en la historia?
Su fuerza consistió en reconocer una crisis, exigir correcciones, dar respuestas a las complejas cuestiones de nuestro tiempo, y preservar inalterado el mensaje del Evangelio para las generaciones futuras, de modo que los nuevos comienzos sean siempre posibles a partir de una base sólida. Quedarán también sus proféticas palabras, en las que señalaba tempranamente que el nuevo paganismo está "hoy en la Iglesia misma", e incluso, como vemos en Alemania, en las altas esferas. Recuerdo el discurso en la Sala de Conciertos de Friburgo, en el que hizo un vehemente llamamiento a la desmundanización. El cristianismo no debe rendirse al espíritu de los tiempos, pues de lo contrario dejaría de ser la "sal de la tierra" de la que hablaba Jesús y sería pisoteado por el pueblo.
Si tuviera que resumir todo esto brevemente, ¿cuál sería su conclusión?
Benedicto XVI no representa una Iglesia de ayer, sino una Iglesia de mañana. El proceso de cristalización y clarificación", dijo, "costará a la Iglesia muchos buenos poderes". La hará pobre, la convertirá en la Iglesia de los pequeños". Pero cuando estas divisiones hayan sido puestas a prueba, brotará una gran fuerza de una Iglesia interiorizada y simplificada".